推動多元成家的如果是孫安佐，而不是伴侶盟，這個法案才會更接地氣。
人類的婚姻和家庭形式百百種，遠比現存的多數國家的歷史還要長，即使沒有政府，就是有儒家仕紳會納妾，穆斯林取四妻的家庭，摩梭族的走婚制，當然也有基督徒堅持一夫一妻。
婚姻法案應該是要去解決，這些「存在於社會的各種家庭」怎麼獲得法律保障的問題。
比如多妻家庭本來就存在於台灣，他們有自己一套倫理價值和財產分配機制，只是目前沒有法律保障這些權益；同性婚姻也是如此，同志家庭本來就存在，他們也有自己一套倫理價值和財產分配機制，在同婚法案通過後，得到了合法的地位，但即使沒有這套法律，他們理當也是有自己的一套。
一個人要不要成家和結婚，都不是政府和法律能促成的，政府頂多能讓你家庭不合法，經營得很是辛苦。那些不想結婚的同志，無論有沒有同志婚姻法案，都不會結婚；想多妻或多夫的家庭，無論合不合法，也都會去成家。
家庭的核心來自人自己的感情、價值觀和信仰，不是來自政府的法律，國家主導家庭和婚配，一直是「反烏托邦」作品的題材。
所以孫安佐想娶兩個老婆，就應該先去成家，發展一套倫理價值和財產分配機制，再來向政府遊說合法化他們家庭的治理方式。
另外，堅持神聖婚姻一定要異性一夫一妻制的基督教保守派，也應該支持多元成家法案。因為多元成家可以承認，在貴教會的神聖婚姻中，不允許同性婚姻，同志想結婚可以去別的宗教體系或信仰體系成家，政府可以合法化神聖婚姻的解釋權。
一個好的法案，就是同時要讓保守派和進步派，各得其所。
