散文隨筆：與自由同頻 Pace with Freedom
自由是什麽？是如存在主義者薩特（Jean-Paul Sartre）所言，“我什麽都不是，故我是自由的。”，或是法國詩人蘭波（Jean Nicolas Arthur Rimbaud）筆下“太陽與海交相輝映”間的永恒？其實自由并不在某個特定的地方，不是一個有限的人靠自己能夠完全感受到的；自由是一種在萬物之外的無限存在方式，一種心靈狀态。它不是無邊際的放逐，而是内心的一種笃定，如美國詩人愛倫·坡（Edgar Allan Poe）所描繪的“彩虹從天空掉進十月的森林”，是一種光的顯現。
自由的靈魂，總在追尋一種永恒。
詩人海子說：“我要做遠方的忠誠的兒子，和物質的短暫情人。”忠誠于遠方的人，或許都會有這樣的時刻——站在高處俯瞰世界，覺得一切都是變動的，可心裏又隐約知道，有什麽東西是不朽的。那是一種不可動搖的對上帝的信仰，如葉芝所寫：“願我倆站在萬千落日之外。”自由的靈魂不受時間的消磨，它穿行在風暴中，卻始終知道自己屬于哪一片天空。卡瓦菲斯（C.P.Cavafy）在《伊薩卡島》中寫道：“但願你的道路漫長，但願那裏有很多夏天的早晨。”
自由不是一個終點，而是一場旅程，是一場永不停歇的奔赴。有人在城市的夜色中找尋，有人在大海的波濤裏探問，有人用文字雕刻時間，有人用腳步丈量土地。無論哪種方式，都是對自由的回應，是對永恒的信仰。
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真正的自由是什麽呢？
是“在自己喜歡的時間裏，按照自己喜歡的方式，做自己喜歡的事情。”村上春樹如是說。但自由并不僅僅是随心所欲，它更是一種清醒的自覺，正如馬克·斯特蘭德（Mark Strand）所言：“沒有什麽能阻止你，最好的日子不能，安靜的日子不能，洶湧的海也不能。”然而，人的自由終究有限。如果自由隻是建立在個人意志之上，它便是脆弱的，不過是時間和死亡之下的一片幻影。
人可以在時間的河流裏劃槳，卻無法真正超越它；可以渴望光，可以與光連接，卻無法靠自己成爲光。正如聖經所言：“神造萬物，各按其時成爲美好，又将永生安置在人心裏。然而神從始至終的作爲，人不能參透。”（《傳道書》3:11）
真正的自由，必須超越時間，超越有限，進入永恒。而隻有在上帝裏面，人才能找到真正的自由。如果世界的本質是虛空，人所有的追尋最終都指向死亡，那自由不過是短暫的掙紮。但若有一位永恒者，他本身就是自由的源頭，那麽人的自由唯有在他之中才得以真正成立。
自由并非人的創造，而是上帝的恩典。
主耶稣說：“你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”（《約翰福音》8:32）當人認識上帝，進入他的真理，就不再受制于世界的局限，不再被罪捆綁，而是在他的無限裏，得着真正的釋放。奧古斯丁在《忏悔錄》中說：“我的心不得安甯，直至在你裏面找到安息。”自由亦然。人的靈魂隻有在造物主那裏才能找到歸屬，才能在他的永恒之光中，成爲真正自由的靈魂。
自由不是無邊際的放逐，而是歸向永恒的選擇。真正的自由，不是成爲自己的主，而是回到那位創造主面前。唯有進入他的無限，人才能在他的愛與真理中，經曆真正的自由。
本文發表在《海外校園》一盞燈生活欄目 2025年4月24日
