佛教讚偈解析：《蓮池讚》全文及解析
在眾多佛教讚頌中，《蓮池讚》是一首極簡潔又極圓滿的讚歌。
它用六句詩意般的語言，描繪出一幅極樂世界的畫卷。
我們或許不能即刻明白經典的艱深，但每一次合掌稱念，每一次唱誦《蓮池讚》，就像在心中種下一朵蓮花，靜靜等待它盛開。
「六句讚」，如六瓣蓮花，層層綻放。這種讚頌形式簡短精要，常用於佛事儀軌的開頭或結尾。
它是一種讚頌詞的固定結構，由原則上由六句偈語組成，在中國佛教中非常普及。
最經典的例子是最常用到的「爐香讚」，而其他讚嘆佛菩薩、護法的讚偈，也常套用此格式。
蓮池讚也是一樣的格式。 《蓮池讚》全文 蓮池海會。 彌陀如來。 觀音勢至坐蓮臺。 接引上金階。 大誓弘開。 普願離塵埃。 南無蓮池海會菩薩摩訶薩(三稱)
************** 分句解析： 一、蓮池海會：心中的聖地的展現 極樂世界最讓人神往的，是那片七寶蓮池，蓮池中萬千蓮花並開，花瓣中湧現清光，映照法界。
而「海會」兩字，意指諸佛菩薩與無量清淨大眾會集其中，如海般廣大無邊、包容一切。
蓮池，不僅是佛國的景象，更是自性清淨的象徵。
當我們一念念佛，內心清明，煩惱漸息，便已在蓮池邊了。 ************** 二、彌陀如來：無量光與壽的慈父
彌陀如來，這一稱呼，包含兩個極美的字：「無量」。
無量光照破無明，無量壽超越生死。
阿彌陀佛發下四十八大願，為一切有情開啟一條光明歸途。
對現代人來說，這句不僅是宗教的禮讚，更像是心靈的保證書：
無論你身處何種困境，只要念念不忘佛名，慈光終會照臨。 ************** 三、觀音、勢至，坐蓮臺：信願行的證明 觀世音菩薩，是大悲之象徵；
大勢至菩薩，是大智之化身。
二者侍立阿彌陀佛左右，合稱「西方三聖」，代表了成佛之三資糧：
「信、願、行。」
「坐蓮臺」這三字，藏有深義。
在淨土教義中，念佛往生者會蓮花化生：於蓮中化生，不經母胎，清淨無垢。
蓮花開時，修行者能見佛聞法，永脫輪迴。 蓮台分九品，合乎「九品往生」的教義：
根據眾生的信願與修行力淺深，分上中下三品，每品又各有三等。
品位高者，蓮花開得快而大；品位低者，花開較遲，有時須經百千年在蓮臺內，閉合修煉，始得開花見佛。 但不論高下，蓮花終將開放，因為只要「一心不亂」，便已種下往生極樂世界的因。 ************** 四、接引上金階：他方歸來路
「金階」是通往佛國的階梯，也是生死之間的橋梁。
佛不以神力強召眾生，而是於臨終時，以慈悲化身，持蓮臺現前，接引願往生者，自然於蓮臺中化生，前往極樂世界。
一如慈母深夜等待，在燈下等遊子歸來。 ************** 五、大誓弘開：願海無涯 四十八願，是阿彌陀佛於成佛前修行時所發，願中皆為眾生著想。
最著名者即「十念必生願」！只要信願具足，只需念佛十聲，亦得往生極樂世界。 這句讚說明阿彌陀佛的大願，是敞開的，不設門檻，不問貴賤。
哪怕業障深重，只要回心向佛，誠心發願，亦能入蓮池之門。 **************
六、普願離塵埃：從心開始
「塵埃」象徵的是貪瞋癡染，是世間的紛擾與苦惱；
「離塵埃」，則是願諸眾生一同脫離六道之苦，得大安樂。
真正的離塵，其實是心的轉念。
當一個人不再執著於得失成敗，看清世事無常，便是離塵的開始。
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七、三稱南無：皈命之心
「南無」意為皈命敬禮；
「菩薩摩訶薩」指廣行六度法門、誓願宏深的大菩薩們。
「三稱」代表三業清淨，身、口、意皆歸命，成就圓滿的歸依心。 每稱一次，便如在心中種下一念歸途。
************** 引伸： 蓮池讚與淨土法門 淨土法門，是佛法中最平易近人的一門，它不以神通證果為終點，而是以「信、願、念佛」三資糧為橋，通往極樂。
西方三聖，是修行者的依靠，是慈悲與智慧的雙翼，也是臨終時那最後一抹光。
有人說，現代人不信淨土，是因為不相信有「淨」的世界。
但事實上，正因我們身處汙濁，更應仰望那片清淨。
極樂世界不只是他方淨土，更是此心的光明之所。 結語：極樂不遠，蓮花自開 《蓮池讚》不長，卻每句都蘊藏宇宙心印。
蓮花象徵的是從淤泥中生起的清淨，我們每個人，都有一朵蓮花在心中，等待誠念的澆灌，等待願力的光照。
當我們在塵世中唱起這首讚，彷彿已行走在金階上，一步步走向那朵為我們而開的蓮花。
那不只是一首佛曲，更是一封遠方來的家書，提醒我們：「歸途不遠，心便是岸。」
