中元將至,乾燥的陽光沿修羅道焚燒,來臨的是狂亂的周六。所有的戒律都在旅館裡休息,僅接受無關痛癢的職業微笑。 。 靈騷的琴音顫抖,恍若末世裡的危城。賽蓮和迦陵頻伽需要服食整壺膨大海,才能唱出追悼傷逝的迪斯可舞曲。 。 走得有點遠了,初衷就在看得見卻搆不著的地方,降落,回家的時候記得往有屋簷的方向。 。 我依然願做你的天使,任憑悶封的猜忌將蠟塑的翅膀熔蝕,失速在秋黃前最後一個晴朗的下午。我不知道,該如何用語言捕捉心底那尾銀白的蛇,該如何描繪皮膚下深藍色的你,該如何,重新。 。 而雨景總是潑墨的,髒濁的水裡找不到任何路徑的痕跡,是汪洋把禁止游泳的紅旗吞噬的日子。津波萬丈的嘯聲捲裂動盪的潮,一口嚥下所有亡命不歸的過客。 。 風暴拍送浪花,層次鋪展空氣中涼薄鹹濕的霧。胎位不正,南國的野獸在椰林裡為屍首吠狺。 。 從此,熟悉的城市裡換上了另一批陌生的孩子,說著不再屬於我們的感人故事。
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小題大作,大題小作著我,他們,與世界的浮光掠影。
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長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

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《情殤賦》
殘夢難續夜微涼,情殤縈心頭。
往昔歡愉成追憶,淚濕羅裳袖。
相思無盡何處訴,獨倚高樓愁。
風月依舊人已非,寂寞伴吾久。
《情殤吟》
殘夢斷續夜生涼,情殤徹骨繞心房。
昔時歡悅成遙憶,淚浸羅衣染袖香。
相思無垠向誰訴,獨倚危樓意茫茫。
風月依然人非昨,孤寂伴吾歲月長

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