小藍苛男張開
我耳朵好癢呀是誰在偷罵我
還是蚊子迷路
在我耳洞產卵
哇！該怎辦？
我小寶的耳朵
是愛妻的專利
她們吹耳邊風
好比海邊兜風
涼颼颼會發顫
你們別睡花間
至少回小黑屋
有床有枕有被
我扛不動三人
喂！抱團取暖
也不能丟下我
這...花前月下
那我也睡路邊
畢竟與友患難
才是福禍與共
留言
生活的所在
43會員
820內容數
我寫，故我在。我讀，故我在。
生活的所在的其他內容
2025/09/14
三師兄、三師兄
你怎麼一直打哈秋
這時辰還有人想你
我看八成是偉大人
喝酒時偷臭你壞話
十師姐是愛的叮嚀
所以一定是偉大人
不學好，背後碎嘴
就罰他一個月俸祿
讓賓客來中秋摸彩
不肯交錢就勞其身
讓他做牛做馬做羊
一節過完等另一節
事前準備萬事俱備
不忙不慌不急不待
慢
2025/09/14
三師兄、三師兄
你怎麼一直打哈秋
這時辰還有人想你
我看八成是偉大人
喝酒時偷臭你壞話
十師姐是愛的叮嚀
所以一定是偉大人
不學好，背後碎嘴
就罰他一個月俸祿
讓賓客來中秋摸彩
不肯交錢就勞其身
讓他做牛做馬做羊
一節過完等另一節
事前準備萬事俱備
不忙不慌不急不待
慢
2025/09/11
小偉小偉
我們喝得東倒又西歪
醉了，走路小心腳步
路邊的野花，不要採
路邊的小草，不能踩
疾風知勁草，見人心
板蕩識誠臣，見時節
一花一草現三千世界
草木雖無情亦是眾生
親近善知識如三師兄
自己也薰陶了菩提心
放下屠刀，即地成佛
修練武功秘笈在強身
非爭奪江湖盟主之位
人
2025/09/11
小偉小偉
我們喝得東倒又西歪
醉了，走路小心腳步
路邊的野花，不要採
路邊的小草，不能踩
疾風知勁草，見人心
板蕩識誠臣，見時節
一花一草現三千世界
草木雖無情亦是眾生
親近善知識如三師兄
自己也薰陶了菩提心
放下屠刀，即地成佛
修練武功秘笈在強身
非爭奪江湖盟主之位
人
2025/09/09
西城張生、西城張生
我小寶的事無須多說
街坊巷尾都在傳流言
藍大俠的豐功偉業多
苛男本來就是路人甲
你呢？你的看家本領
除了在小黑屋數螞蟻
你姓張名啥？蛤？開
你叫張開！西城張開
不錯不錯，取道西行
西城皆開，迎我百姓
廣開市集，商旅絡繹
這不就是盛世的前兆
只要有心為之，
2025/09/09
西城張生、西城張生
我小寶的事無須多說
街坊巷尾都在傳流言
藍大俠的豐功偉業多
苛男本來就是路人甲
你呢？你的看家本領
除了在小黑屋數螞蟻
你姓張名啥？蛤？開
你叫張開！西城張開
不錯不錯，取道西行
西城皆開，迎我百姓
廣開市集，商旅絡繹
這不就是盛世的前兆
只要有心為之，
你可能也想看
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
