註：《好個哲學一家親》第二章 另一版（單篇）
「媽，盛姨是個什麼樣的人？」
沐芳若想了想，瞬間面露難色——在她的印象中，盛姨是個會擺出現在講的厭世神情的老師，臉上極少掛著笑容，半沉的雙眼又讓人覺得她還在剛睡醒的迷茫中，時常一副似是「無聊」的模樣。隨後說，盛姨在課堂與讀書會上，也是擺著現在講的厭世臉，更似沒睡飽或無聊的模樣，她不在乎學生怎麼看這樣的「她」，比較在乎他們怎麼用、怎麼玩所領會的東西。但她還是有笑容的，只是很少是真正開心地大笑，或露牙齒的笑容，這可能跟她成長在盛家，這樣的名門望族有關，可她從沒提及這件事。
沐雍熙邊聽邊感覺很難理解，又聽媽媽說六七零年代很多念東西樓的學生都很痛苦，可盛姨把哲學用得好玩、用得有趣；讓他們都感受到「原來，哲學可以那麼不一樣！」不再是讓人痛苦、讀不懂也想不通的東西，只能存在於學院裡。除此之外，她改用圓圈的討論方式，讓課堂與讀書會變成了另一種有趣：一浪高過一浪，一浪推過一浪。當大家以為就這樣了，幾乎癱死的時候，盛姨又開始當推浪的人，讓大家瞬間哀號遍野！
不過，是否能推到極限，主要是看學生的狀態，不是每次都能推到很高；有時候還推不動，盛姨就轉向平行的討論或講課的方式，不會去推高。有時候會有院上的幾位老師加入討論，有時跟盛姨一起推高，每當看老師相互討論並舉例的樣子，也很有趣！時常有「老師之間的討論，比我們這些學生好多了！」的想法，當兩三位老師相繼推高時，就會看到比盛姨單獨推高更有趣的現象：不同觀點與脈絡及問題相繼拋出，造成更多小支流。
那時，經歷推高之後的疲倦感，時常感到極限了。當然，事前的準備不一定要非常充足，但盛姨總叮嚀學生要準備紮實，那比準備很多重要，越紮實越能推進討論，也問得越深越廣。但這種方式很勞心傷神，不只是對學生，也是對老師，除了彼此的事前功課要做得很足夠、很紮實外，能在過程維持討論的深度與廣度；同時用不同的觀點與論述繼續討論，而不偏離正軌，這非常難也很難被複製！
當學生卡住或瞬間當機又想不下去時，盛姨也沒管他們，就讓他們在旁邊休息——夢周公或枕著頭，聽其他學生討論；她看了一下，就轉而面向其他學生，瞬間拋出三到四連問，讓幾個學生瞬間被問啞了！眼見學生答不出來，她又會拋出幾個例子或某幾篇學術論文的觀點推進討論。這種方式，被程明夷他們用到那個節目裡，只有一連串的問題和舉例，沒有完全照搬，光是這種方式就可以嚇跑一堆電視機前的觀眾了，別說當年還是學生的我們。盛姨頂多只到四連問，不會像程明夷他們問那麼一大串的長問題，這種的好壞，因人而異，即便是哲學系的學生在三、四連問之下，都會受不了，甚至感覺被逼了，何況是一般人！她認為在哲學系，每問一到兩個問題，真正討論可以花半堂課以上；如果像程明夷那樣一路問到四連問以上，那討論起來至少也要持續半年到一年左右，她認為沒必要推那麼高，細緻的討論比較好，因此一開始討論，進展緩慢，其中很少推高也是原因之一。
這種圓圈又推浪的方式，好玩跟有趣之處，就在於兩邊相互推進。盛姨有時候不斷推浪，讓問題越來越深也有廣度，但不偏離正軌，到最後幾乎「無解」，我們也帶著疲倦跟滿腦子想不通或打結的問題去夢周公。但她並不是要把討論推到無解，而是想看看在當下的浪況裡，大家能被推到多高、多遠。只是有時候這樣推著推著，就真的到了幾乎無解的境地。
「除了準備紮實，還有嗎？」
她想了一下說，盛姨會讓每個學生在事前準備中，至少想兩個問題，不論是讀不懂還是想不通的地方，或是反向自問、延伸的問題都可以。當學生提出想不通或想不懂的地方，盛姨就會問在場的學生：「誰要嘗試回應或解惑？」一看有學生回應並說出自己的理解，進而開始討論時，盛姨就會拋出相關的疑問或學術觀點，讓大家從兩條水平線變成多條分支。但她很少主動回答學生的問題，而是看誰要來答題或回應再丟問題與學術觀點，所以極少有人知道她是怎麼想的。
「感覺盛姨本身就很『無解』。」
沐芳若笑著說道：「要是她聽到，一定會流露一個很驕傲的微笑。」每次結束後，她都會說：「無解不是答案，而是你們日後多年能回應多少，所以討論的無解，其實在過程中，已經有很多回應了。」
忽然聽到爸爸（陸貞穆）說：「盛姨常跟人說：『她沒有得意門生，也沒有愛徒或關門弟子。』這也算她跟其他老師不一樣的地方。」
沐雍熙聽罷，覺得盛姨似乎與絕大多數老師都不同。這樣的討論方式既有意趣，又覺得很遙遠，更不清楚盛姨是個什麼樣的人。
