註：《好個哲學一家親》第二章 另一版（單篇）
早在一九八零年，環瀛國的市面上開始出現以工廠機器製作的棉製無袖改良旗袍，版型不變，面料變少也變薄，幾乎沒有繡紋；多是素面或機器染料等圖案居多，價格比傳統旗袍便宜很多，更能快速的大量製作。
在此之前，十六家之一的孫家，孫芳懿開啟了傳統旗袍的變革，使之在日常中，不僅適合多種場合，也能自由搭配。當時的傳統旗袍，以五分袖和短袖為主，都是京派的版型與蘇派的面料和工藝結合而成的一件式；她則將一件式改成上下兩件式，上身依舊是傳統版型與樣式，但底下的樣式就很多變，有很多種褲型，也有很多類型的裙子。
孫芳懿生於一九一五年，在馥堂大學的東西樓念完學士後，就飛去美國念服裝相關的科系。喜愛傳統旗袍的她，在學習服裝設計的過程中，就經常畫各式各樣符合日常的傳統旗袍的草圖，變化多在底下的樣式，或兩件式的繡紋與樣式等等。每當空閒的時候，就買布料在租屋處，以自己的尺寸用縫紉機製作草圖上的樣式，完成後就當自己的新衣服穿。她以這樣的方式給自己做了很多亮麗的新衣服，不必去外面找裁縫師製作衣服，或在百貨公司買昂貴或打折的衣服，因此省下不少治裝費。
在學成後，她沒有留在美國找工作，而是迫切地回到灜陸國（後來的環瀛國），在玉欽街當服裝師傅的學徒；一邊給許多富戶製作各種樣式的服裝來磨練手藝，一邊熟悉各種面料，進而培養自己的審美及眼光。因為許多富戶從製作到親自試裝的時候，經常提出挑剔，甚至苛刻的要求，常讓她在無數次的修改中，在家裡面臨情緒崩潰的情況；她都以「這是製作服裝必經的過程，沒有嚴苛的反覆修改，就沒有之後滿意的成品」來安慰自己。這樣的苦日子，一共持續了七年，等賺到足夠的錢就辭職，並在離玉欽街不遠的懷遠街，買下一棟六層的小樓，於一樓開設自己的服裝店，並住在二樓，對門及三樓以上就出租給他人。當時一層樓是兩戶，各是五十坪以及二樓以上都有十坪的室內陽台；因為一樓面向馬路，因此沒有陽台並兩戶打通，可用面積為一百二十坪，她就用五十坪當店面，其餘則改當私人工作室和倉庫。
一邊製作自己設計的服裝在店裡販售，一邊經營品牌，另一邊爾偶會接朋友訂製服裝的訂單，但還是以自己設計販售的服裝為主業。售價比訂製的傳統旗袍便宜，卻比九零年的工廠製作貴一些。但好處是她可以跟客戶講解不同布料之間的差異，再加上設計的服裝不只有素面，也有圖紋或刺繡上多變化，既能正式又能休閒；不少樣式還可以自由搭配，因此深受客戶，尤其是十六家的年輕小姐、中年婦女的喜愛！
孫芳懿早在美國讀書期間，就自己製作服裝來穿了，那時以鈕釦的方式，把五分的短褲和長裙結合，而長裙是可以拆掉的樣式，她稱之「裙褲」。這樣既能防止走光的尷尬，也能隨著日常需要改變穿著的方式。當然，也有不能拆掉的裙褲，讓喜歡裙裝的女生既能方便活動，也能防止走光。這個設計在店裡推出，有媒體形容這種外有裙襬，內有短褲的設計是「多此一舉」！
她本人對此毫不在意，反而很喜歡這樣的設計，不少十六家的小姐，尤其中年婦女也非常喜歡這種設計——炎熱的夏季，在家可以穿短褲，要外出可以在外面套上原本的長裙，非常方便。除此之外，有更多需要出席活動或需要在外交際應酬的十六家女性，很喜歡上身穿著傳統的五分繡旗袍，底下穿著看似如裙擺的寬褲，不僅方便活動，亦能正式也能休閒，擺脫一件式及長裙帶來的不便利。這種似褲似裙的服裝，在保守而傳統的四五十年代非常前衛，十六家還沒改變巨大的時候，亦是非常創新，又宛如擦邊球的隱性叛逆。
那時的女性著裝，仍是以一體式的傳統旗袍或各式的裙裝為主，這樣似像不像的設計，確實滿大膽的，既保守又有幾分前衛！這種褲子一推出，范家的范美雲、李家的好幾位媳婦，如日韓混血的孫道熙、張熙雲、鄺如芳等等，紛紛跑去店裡試穿，一次就買了十件回去。有時遇到海外的親友生日，提前問好尺碼與花紋、樣式等，就直接下單六件一整套的傳統旗袍與寬褲再打包郵寄過去。
或許是對傳統旗袍與褲子的情有獨鍾，因此在設計服裝時，就比較敢玩也敢創新，但又不會太超過當時的保守氛圍，像一件寬褲在膝蓋就拼接剪裁或設計的牛仔布料，看來既隨興又率性，還有幾分造型，一度成為當時男女生最愛的流行。這也讓喜歡牛仔布又不喜歡太過悶熱的年輕男女，也能輕鬆穿出門，還能搭配喜歡的外套、背心或上衣，顯出各自的時尚風。
那時，賣最好的款式是膝蓋處拼接層層疊疊的牛仔布或斜式像翅膀的寬褲，看起來像是男生穿的，實際上男女都在穿；放到二零一七年來看，雖然是老褲子了，但依舊很時髦，一點也不過時。
雖然賣最好的是許多創意設計的寬褲，但上身的傳統旗袍一樣賣得很好，除了原本的短袖與五分繡跟高立領之外，她改良成襯衫的領子和鈕釦方便穿脫，也有中高、低立領與襯衫領的結合。旗袍上的花紋，則減少繁複的刺繡圖樣，改為簡單的刺繡搭配大量素面的底色，既簡潔又正式，還帶有一些復古的元素。這種刺繡點綴的簡潔旗袍也深受中年婦女和一些年輕小姐的喜愛；不只方便穿脫，還有原始的中高襯衫立領可以支撐脖頸，使儀態更好看！
一九八六年在女婿楊敬明的喪禮上，范宜修在應對不請自來的媒體時，所穿的黑色提花傳統旗袍，就是孫芳懿設計的；傳統的五分袖，緹花高立領襯衫，底下是同樣的高腰寬褲，在視覺上看起來更高了！
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相比她的大名鼎鼎，她的兄弟姊妹和其他家人都極為低調，不少人都平凡度過一生。她的祖父孫巽是曾祖父孫仲逵的第三個兒子，亦是家裡第四個小孩，一生都在經營雜貨與布料鋪；家中自小不乏各色布匹與針線，成為兒時孫芳懿日常生活的一部分，也在不知不覺間奠定了她日後設計與縫製新衣的基礎。祖父孫巽與祖母計氏成婚後，生了六男五女，其中三個早夭。在孫芳懿出生之前，大伯孫凱未婚早逝，二伯孫誠在外經商時不幸病逝。接連失去兩位兄長，讓當時年僅十九歲在家中排行第三的父親孫逾，不得不提前承擔傳宗接代的責任，與同為十六家的楊家五小姐成婚，先後育有孫芳葆、孫芳辛、孫芳儀、孫芳懿、孫芳迪、孫芳玥、孫芳誠和孫芳愷。而在馥大東西樓任教的孫柔芳與孫錦芳姊弟，則是孫芳懿的七姑孫玹（生於一八九七年）的兒女。
孫垣作為祖父母第四個兒子，又是最小的孩子，出生於一九零六年，但他沒有因此深受父母與孫家長輩的寵愛，反而在教養上十分嚴格。至於在人生的許多選擇上，比起七個兄姊算是幸運很多，比較自由；可以自己決定很多事，相對來說，在很多方面的壓力比較小。
孫芳懿的父親孫逾在十九歲成婚時，這位最小的叔父只有三歲，當她出生時，這位叔父已經九歲了；輩份關係雖然大，但孫垣跟三哥的子女相處起來，比較像兄弟姊妹，不像叔叔與侄子女。
當孫垣在二十六歲終於要成婚時，已經花甲之年的父母非常高興，年僅十七歲的孫芳懿也為最小的叔父感到開心。新娘子是曾為十六家的凌家三小姐熙玥，本身就很愛時尚；時常打扮時髦的三小姐知道夫家的這位姪女非常喜歡畫畫，就請她設計自己的結婚禮服。這個請求令年輕的孫芳懿又驚又喜，在得知嬸嬸的喜好後，連著幾個晚上畫了好幾張婚服的草圖，一早就登門拿給嫂嫂挑選。三小姐從十張圖紙裡，挑了三張並稍微潤飾後，就交給她並讓她拿去玉欽街的某家裁縫製作。
那場婚禮並不盛大，但三小姐的三件婚服，瞬間震驚了所有參加的賓客，他們紛紛對從沒見過的新穎設計感到驚嘆和讚揚！那時很多的婚服，不論中西式在樣式上都很相似，變化也不大，可以說是大同小異。但孫芳懿設計的婚服，跟市面上常見的款式完全不一樣，不少大小家的媒體開始報導這三件婚服；一瞬之間，不少富戶的太太、小姐都在找這位神祕婚服製作人想要訂製服裝，孫家對此很頭痛，只好把孫芳懿送到歐洲去遊學，暫避風頭。三小姐對此也緘口不言，逢人問起就說對方已經回歐洲了，當初是隨手一畫，也沒太認真看待，哪裡知道會這麼紅呀！
一直到一年後，這件事的風波過了，孫芳懿才返回瀛陸國，也因此比較晚考上大學。雖然比一般人晚讀、晚畢業，但絲毫不影響她想要做的事；當孫家上下得知她想去美國學習服裝設計專業時，並沒有反對，但也沒有大力支持。父母除了支付學費跟船票外，其餘的開銷要自己負責，因此她在國外生活時，感情很好的叔叔、嬸嬸常常私下寄錢給她，深怕她為了生活跑去做舞女或風塵小姐等情色行業。實際上，她經常買布自己做衣服，到處擺地攤售賣，以此賺取生活費。
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當孫芳懿在晚年回憶這段經歷時，表示那時的生活雖然很拮据，卻是她最開心的日子，因為可以邊學邊製作衣服販售；雖然有幾天都沒收入會感到很緊張、很有壓力，但能賣自製的衣服，還是值得開心的事。
現在穿傳統旗袍（一件式）的人非常稀少了，但在孫芳懿的改革下，它又多了另類的生命，也不再是年輕人眼中的「老衣服」，而是能走進大眾的日常時尚風。
