追悼會
因而在過去的十一天裡她雖然經歷了所有的痛苦。但從未像現在這樣在主的話語（指上述引用的經文）裡找到如此的安慰。
因為主的旨意成就了。神的愛在那一天向我顯現了。
然後她陳述了目睹柯克被槍傷的震驚，她說:「我感受到了一切你能想像到的感受，我感到震驚，感到恐懼和一種我從未存的心痛。」
然而在虔誠的基督信仰下她表示
「在這場悲劇中上帝向我揭示了偉大的慈悲，當我看到這一幕時，我知道我的查理並沒有受苦。所有天上的奧祕都向他揭示了神的愛，再接下來日子裡神也將繼續向我顯現。」
她繼承了查理・柯克宣揚傳統的家庭價值與基督信仰。繼續說到
「你越是活出信仰，它就越會成長，但也要知道，種子才剛剛被播下，請再次閱讀聖經，每個星期天都要去教堂，以擺脫這個世界的誘惑和束縛。」 最後她以上帝的慈愛為名原諒了兇手所犯的罪惡，因為「他不知道自己做了什麼」。
從這裡我們可以發現宗教信仰之於一個家庭有多麼的重要，因信仰有如一粒麥子落在土裡，能成長成萬株的麥田，而不是死去。
正如哲學家叔本華所說:
「植物的生存永無休止，不斷成長，結成地種子又稱為另一次生命的起點 。如此周而復始的往復著。如此都是毫無休止、沒有最終滿足的進行著。」所以無限性是生命的本質，喚醒了世界的意志。
因而死亡之于有虔誠信仰的家庭，是一個家庭成員的重生，信仰力量的傳遞，也是秉受天父的慈愛榮耀家族，是將愛當成唯一的存在本質，無所謂目的或結果。這種愛人如己的精神在佛法中也有相同的示現。
在上座部的佛法中《清淨道論》
是一套有次第修習慈悲的方法。 開示以思維忍辱為入門。先對自己修行慈心，之後依序，對自己親愛的人修慈，對自己不憎不愛的一切人修慈，對自己的仇敵修慈。當進步到對自己仇敵也保持慈心時，就能夠以平等心破除界線，接續擴展慈心至四方上下，將慈心遍滿一切有情。依序完成慈、悲、喜、捨的修行。
此四個修行法門又稱「四無量心」。
已行慈心則所有瞋恚皆當除盡。已行悲心則所有害心悉當除盡。已行喜心則所有嫉心皆當除盡。已行捨心則所有憍慢悉當除盡。如此，修行則入無量心三昧。
依《雜阿含經》卷21〈567經〉：『無量三昧者，謂：聖弟子心與慈俱，無怨、無憎、無恚，寬弘重心，無量修習普緣，一方充滿，如是，二方、三方、四方、上下，一切世間心與慈俱，無怨、無憎、無恚，寬弘重心，無量修習，充滿諸方一切世間普緣住，是名無量三昧。』
達此無量三昧時因修行人已把慈愛心不斷擴展延伸，從一個方向到四面八方，直到充滿整個世界，沒有怨恨與敵意，成就一種廣大無邊的心境，能利益一切眾生。能予愛給一切有情。
正信的宗教具有向善的本質，都能化暴戾為詳和，堅持無私的予愛，世界就會有了善的循環，驅使人際良性的互動，整個社會的風氣也會呈現新貌，為之敞開的交流，讓孤獨閉塞的獨己，得以融入社會，就不會有仇恨和暴力。祈願查理・柯克遺孀的寬容與善良，能讓世界和平，人間有愛。
