人間事
最近幾天印尼的街頭暴動，讓我想到哲人維根斯坦的ㄧ句名言。
「世界上最大的惡，就是將少數人的私利，偽裝成人民的利益，然後去謀取自己的私利。」印尼這些本該為民謀福利，受託於人民的國會議員，竟在議案上為自己謀私，所謂「私心自用」即若是，為民謀福利變成了為中飽私囊。民主政治落到這般境地，是因掌握話語權的人，多數已習慣用謊言，非真意的語言來美化自己，甚至給自己一個冠冕堂皇的理由，來合理化所做所為。這個由人來定義的世界，由語言所表述的「事實」所組成，而虛實交織的語言形成了這個病態的世界，在這樣虛實難辨的景況中生活，無名的鬱結是必然的，但請仔細想想真正的人世間，
有虛有實，有謊言有真理，有美麗有醜陋。如此的生活世界，才能讓人置身其中生起深邃的思考，強大精神的力量，不是嗎？
用清代書畫家笪重光於＜畫筌＞中對ㄧ幅畫虛實的理解，他是這麼說的「空本難圖，實景清空景現，神無可繪。真境通而神境生。位置相戾。有畫處多贅疣，虛實相生，無畫處皆成妙境。」
其意思是說ㄧ幅畫中虛空處本來就沒有形狀，不容易描繪；真正的景象裡有清澄空明，其神妙的韻味也不是筆墨能畫出來的。只有當致虛與實貫通的真境界，精神的境界自然由此而生。若一味填滿位置，反而會彼此衝突、顯得累贅。畫中有筆墨之處固然有實景，但若懂得虛實相生，畫中那些「未畫」的空白地方，反而能構成最精妙的意境。
在這個雜多的人世間，人要如何悠然的活著呢？就留個空白，把謊言的醜惡從心中抹去，當成浮世繪的虛空處，用清澄的心明晰謊言的乖誕，生起慈悲心原諒造業者的愚昧，縱然貧富差距的不公，現實是存在的，但相信因果，不義之財終會延禍三代。放下仇恨泯除瞋心，於在心的靈冥虛空處，看見真實的自己。
在《大般若波羅蜜多經》
即說:「諸空等智者，謂菩薩摩訶薩，內空乃至無性自性空智，及真如乃至不思議界智，是名諸空等智」
菩薩要擁有諸空智，要從內空到無自性空，真如到不思議界智。從內在空性中返歸真如（即真實的自己），空智與真如是可等同的。就是說只有認清世間法是虛妄的存在，不要執相而苦惱自己，那些沽名釣譽，貪贓枉法之徒，囚於「相」裏是無法解脫得自在的。ㄧ場異國的政治紛亂，讓人深思如何看待世上的紛紛擾擾，凡事都是有意義的，相信ㄧ切都是最好的安排。
