登高望遠,曲徑通幽(象山慶25.11.28)https://blog.udn.com/6ccc7d15/184369128
就人立信,如「登高望遠」--學佛大悲心,佛眼相看(法),信諸佛的果覺--登高則視野極廣(無量光),胸懷甚弘(無量壽),而悲願生,「欲窮千里目,更上一層樓」,一層又一層,如登泰山而小天下;或如<登幽州台>,「前有古人,後有來者,念天地之悠悠」,時間三際之悠久；如是智悲雙運,故能攝受一切有情,化生其淨土。如諸佛之心量,含攝一切眾生,而無分別、無隔閡,皆得生彼國土而自在活動,自然成佛。<普賢行願品>：
恆順眾生者,謂盡法界、虛空界,十方剎海所有眾生,種種差別。……如是等類,我皆於彼,隨順而轉。種種承事,種種供養。如敬父母,如奉師長及阿羅漢,乃至如來,等無有異。……諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生,而起大悲：因於大悲,生菩提心；因菩提心,成等正覺。就行立信,如「曲徑通幽」--乘佛本願力,佛號常念(機),順衆生的因心--曲徑雖小路,行人少,而遠離塵囂,潛通幽秘,由相續稱名而洗心入淨,如「山窮水複疑無路,柳暗花明又一村」,每有不期而遇(不可思議)之驚喜也。凡夫之業障深而心智劣,若能專一念佛,看似(缺丈夫之豪氣)而獨行於小徑,但蒙彌陀本願力之護念而往生極樂,法爾契合實相之理, 雖不走一般的陽關(康莊)大道,卻超速直達於最殊勝之彌陀淨土；如此易行難信,反常合道之妙法,即是「不斷煩惱,得涅槃分,焉可思議？」如《老子》之「反者道之動,弱者道之用」,或印光大師：
此之法門,以果覺為因心,全體是佛境界。……信願持佛名號,即能以凡夫心,投佛覺海,故得潛通佛智,暗合道妙也。……不廢居家業,而兼修出世法。雖似平常無奇,而其利益不可思議。
