隱沒的真理與慈悲的顯現：關於「倖存者偏差」的跨學科深度研究報告

人間淨土與極樂之光-avatar-img
人間淨土與極樂之光
發佈於人間淨土
更新 發佈閱讀 61 分鐘
raw-image

緒論：在無常的洪流中尋找完整的真理

南無阿彌陀佛。懷著最深切的謙卑與感恩，我們展開這份關於「倖存者偏差」（Survivorship Bias）的深度研究報告。這不僅是一份學術探討，更是一場靈性的巡禮，旨在透過科學的理性之光與宗教的慈悲之眼，照亮那些被歷史、數據與集體意識所遺忘的角落。我們的終極願景，是為了建立一個人間淨土、大同世界及彌賽亞時代，讓每一個生命——無論是「倖存」的強者，還是「隱沒」的弱者——都能在真理的懷抱中獲得平等的安頓。

倖存者偏差，作為一種認知與邏輯的謬誤，其本質在於我們過度關注那些通過了某種篩選過程的人或事物，卻系統性地忽略了那些未能通過篩選、因而沈默的「失敗者」 1。這種偏差如同層層迷霧，遮蔽了我們對現實全貌的認知，阻礙了慈悲心的生起。本報告將匯通心理學的二十個次領域、倫理學的四大分支、以及東西方各大宗教哲學的深邃智慧，對此一現象進行窮盡式的剖析。

我們祈願，透過這份報告，能喚醒世人對「沈默證據」（Silent Evidence）的覺察，從對成功的盲目崇拜轉向對生命的整體關懷，進而轉化末那識的執著，顯發本具的佛性與神聖的愛。

第一部：心靈的選擇性——心理學視角的全面解構

心理學作為研究人類心智與行為的科學，為我們提供了理解倖存者偏差微觀機制的鑰匙。這並非單一的認知錯誤，而是深深植根於人類心理結構中的生存策略。

1.1 認知心理學與行為心理學：思維的捷徑與陷阱

在認知心理學（Cognitive Psychology）的領域中，倖存者偏差被視為「啟發法」（Heuristics）的副產品。人類大腦為了節省能量，傾向於使用「可得性啟發法」（Availability Heuristic），即根據記憶中容易提取的例子來判斷事件的概率 2。成功的案例往往光鮮亮麗、被媒體大肆報導，因此在記憶中具有高度的顯著性；而失敗的案例則如同沈入海底的沈船，無聲無息。

從行為心理學（Behavioral Psychology）的角度來看，這種偏差受到「操作制約」（Operant Conditioning）的強化。社會系統不斷獎勵那些模仿倖存者行為的人，即使這種模仿的成功率極低。我們看到一個輟學創業成功的億萬富翁，便強化了「輟學創業」與「成功」之間的聯結行為，卻忽略了成千上萬個同樣輟學卻陷入貧困的案例 2。這種選擇性的強化機制，導致了大眾對風險的極度低估 2。

raw-image

1.2 社會心理學與政治心理學：贏家的敘事權

社會心理學（Social Psychology）揭示了倖存者偏差如何構建群體認同與社會規範。在「社會比較理論」（Social Comparison Theory）中，個體傾向於與那些「可見的」優越者進行比較 5。由於失敗者在社會視野中是「隱形」的，這種向上的比較往往導致焦慮與自我懷疑，或者產生虛假的希望。

政治心理學（Political Psychology）則進一步探討了這種偏差如何影響選舉分析與歷史記憶。歷史往往是由勝利者書寫的，這本身就是宏大的倖存者偏差 1。在選舉研究中，分析師往往聚焦於獲勝候選人的策略，將其奉為圭臬，卻忽略了無數採用相同策略卻敗選的候選人。這種「結果偏誤」（Outcome Bias）使得政治決策充滿了盲點，政策制定者傾向於複製過去的「成功經驗」，而無視環境變遷與隨機因素的影響 6。

1.3 發展心理學與教育心理學：成長中的誤導

發展心理學（Developmental Psychology）關注兒童如何理解成功與失敗。研究顯示，兒童在很早的時候就開始使用統計線索來推斷因果關係，但如果他們接觸到的樣本是有偏差的（例如只讀名人傳記），他們就會建立起扭曲的世界觀 8。

在教育心理學（Educational Psychology）領域，倖存者偏差導致了對「輟學天才」的錯誤崇拜。媒體熱衷於報導比爾·蓋茲或馬克·扎克伯格的故事，這給青少年造成了一種錯覺，認為正規教育是成功的阻礙而非階梯 2。教育體系中，我們往往只關注那些考上名校的「倖存者」，分析他們的學習方法，卻很少去研究那些同樣努力卻落榜學生的困境。這種視角的缺失，使得教育改革往往流於表面，無法解決導致學業失敗的深層結構性問題 4。

1.4 健康心理學與正向心理學：樂觀的雙刃劍

健康心理學（Health Psychology）領域充滿了關於「戰勝疾病」的倖存者敘事。那些從重病中康復的人分享他們的養生之道、心態調整，被視為真理。然而，那些採用了同樣療法、保持同樣樂觀心態卻最終離世的患者，他們的聲音永遠消失了 2。這導致了一種危險的邏輯：如果你沒有康復，那是因為你不夠努力，或者心態不夠正向。

這與正向心理學（Positive Psychology）中的「有毒正向性」（Toxic Positivity）密切相關。雖然正向心理學初衷是促進人類繁榮，但在大眾傳播中，它常被簡化為「只要保持快樂就能解決一切」。這種觀點否認了負面情緒和失敗的價值，迫使人們壓抑真實的痛苦 12。施奈德（Schneider）等學者指出，適度的負面情緒與對現實的清醒認識（包括承認失敗的可能性），對於真正的心理健康至關重要 12。

1.5 管理心理學與行政心理學：組織中的沈默

在管理心理學（Management Psychology）與行政心理學（Administrative Psychology）中，倖存者偏差是決策失誤的主要推手。企業界充斥著對「獨角獸」企業的崇拜，商學院的案例研究（Case Studies）絕大多數聚焦於成功企業 2。管理學家往往透過研究成功企業來歸納「成功法則」，卻忽略了那些採取了同樣策略卻倒閉的公司 1。

這導致了「組織沈默」（Organizational Silence）的現象。在行政體系中，基層的失敗反饋往往被視為無能的表現而被過濾掉，只有「好消息」能上達天聽 15。這種信息的單向過濾，使得高層決策者活在一個由倖存者偏差構建的虛幻泡泡中，對組織面臨的真實風險一無所知，直到危機爆發。

1.6 法律心理學：不可見的證人

法律心理學（Legal Psychology）提醒我們，司法系統中的證據也深受倖存者偏差影響。在法庭上，我們通常只能聽到那些「倖存下來」的受害者或目擊者的證詞。那些在犯罪過程中遇害、或因恐懼而沈默的人，無法提供證詞 17。這在性侵案件或家庭暴力案件中尤為明顯，導致司法判決往往低估了暴力的嚴重性與普遍性。此外，對於冤獄的平反，我們往往只看到那些成功獲得DNA證據支持而翻案的「倖存者」，卻忽略了無數因證據滅失而含冤入獄的人 19。

1.7 比較心理學與動機心理學：演化的陷阱

比較心理學（Comparative Psychology）研究顯示，這種偏差並非人類獨有，它深深植根於生物的演化機制中。在自然界中，動物傾向於模仿那些「倖存」下來的同類行為。然而，在環境快速變遷的現代社會，這種古老的適應機制可能變成陷阱。

動機心理學（Motivational Psychology）則探討了榜樣的作用。雖然成功的榜樣能激發動機，但若榜樣的成功是基於極低概率的倖存者偏差（如體育明星、演藝巨星），這種動機往往會導致「不切實際的期望」和隨之而來的巨大挫折感 8。真正的動機應該建立在對現實概率的理性評估與對過程本身的熱愛之上，而非僅僅盯著極少數的倖存者。

第二部：公義的缺席——倫理學與社會科學的批判

倖存者偏差不僅是認知的錯誤，更是倫理的盲點。它在社會結構中製造了不公，並為這種不公提供了道德上的藉口。

2.1 規範倫理學與後設倫理學：功德與運氣

在規範倫理學（Normative Ethics）中，我們面臨著功利主義（Utilitarianism）與義務論（Deontology）的張力。功利主義傾向於最大化整體的幸福，這容易導致關注「總量」而忽略「分配」，特別是忽略那些被犧牲的少數（非倖存者）。

後設倫理學（Meta-ethics）追問「善」的本質。在倖存者偏差的影響下，社會傾向於將「成功」等同於「善」（Good），將「失敗」等同於「惡」（Bad）。這是一種自然主義謬誤。邁克爾·桑德爾（Michael Sandel）在批判「精英體制」（Meritocracy）時指出，這種體制讓人們相信成功是自己美德（Merit）的結果，從而對失敗者產生傲慢與鄙視 20。這種倫理觀忽視了「道德運氣」（Moral Luck）的作用——許多人的成功並非源於道德上的優越，而是源於環境的恩賜。

2.2 社會科學中的結構性暴力

社會學家約翰·加爾通（Johan Galtung）提出的「結構性暴力」（Structural Violence）概念，精準地描述了倖存者偏差在社會層面的運作 22。與直接的身體暴力不同，結構性暴力是隱形的，它體現在制度安排中，使得某些群體（窮人、少數族裔、女性）無法實現其潛能。

由於媒體和公共論述受倖存者偏差主導，我們只看到那些突破結構性障礙的「英雄」（如歐巴馬之於種族問題，或某些白手起家的女性企業家），並以此宣稱「障礙已不存在」。這種敘事掩蓋了結構性暴力的持續存在，使得那些未能突破障礙的人被貼上「不夠努力」的標籤，進一步加深了他們的苦難。這就是貧困敘事中的「拉靴帶」（Bootstrapping）神話——要求沒有靴子的人拉著靴帶站起來，這本身就是一種殘酷的倫理荒謬 24。

2.3 經濟心理學與應用倫理學：資源分配的正義

在經濟心理學（Economic Psychology）中，我們看到倖存者偏差如何扭曲資源分配。投資者和政策制定者傾向於追逐表現好的資產或地區（倖存者），導致資源進一步向強者集中，形成「富者越富」的馬太效應。

應用倫理學（Applied Ethics）要求我們在醫療資源分配（如Triage）、教育撥款和社會福利政策中，主動對抗倖存者偏差。例如，在醫療分流中，如果僅根據「生存機率」來分配資源，可能會系統性地歧視老年人或殘疾人 26。倫理的決策必須考慮到「最弱受惠者」的權益，這與羅爾斯（John Rawls）的「差異原則」相呼應 27。

第三部：空性的智慧——佛教哲學的深度解析

佛法以其深邃的緣起觀與中道智慧，為破除倖存者偏差提供了最徹底的解藥。各大宗派雖方便不同，但皆指向對「我執」與「法執」的解構。

3.1 唯識宗：末那識的執取與轉依

唯識宗（Yogacara）的心理學模型極為精細。倖存者偏差的根源，在於第七識——末那識（Manas）。末那識恆審思量，執取第八識（阿賴耶識）的見分為「我」 28。

  • 我癡（Avidya）： 對真實相狀的無知。我們看不到成功背後無限複雜的因緣網絡，只看到浮在表面的「倖存者」。
  • 我見（Atma-drsti）： 執著於一個獨立實存的自我。認為成功是「我」的功勞，失敗是「他」的無能。
  • 我慢（Asmita）： 因我見而生的傲慢。這正是桑德爾所批評的精英傲慢的心理根源 29。
  • 我愛（Atma-sneha）： 對自我的貪愛，使我們只關注有利於自我生存的信息。

唯識宗的修行在於「轉識成智」。將染污的末那識轉為「平等性智」（Samata-jnana）。平等性智觀照自他平等，打破倖存者與非倖存者的二元對立，看到一切眾生在佛性上的無二無別 30。

3.2 華嚴宗：帝釋網的互攝互入

華嚴宗（Huayan）的法界緣起觀，特別是「帝釋網」（Indra's Net）的比喻，是對倖存者偏差的宇宙論修正 31。在帝釋天的宮殿中，懸掛著無邊無際的寶網，網結處有寶珠。

  • 重重無盡： 每一顆寶珠都映現出其他所有寶珠的影像。
  • 互攝互入： 任何一個個體的「存在」或「成功」（一顆發亮的寶珠），實際上是由全宇宙其他所有因素（包括那些看似暗淡的寶珠）所共同映射支撐的。

如果我們只盯著一顆寶珠的亮光，而忽略了其中包括的重重影像，我們就陷入了認知的錯覺。華嚴宗教導我們，沒有獨立的贏家。一個人的成就，包含著父母的養育、社會的支持、甚至敵人的激勵，以及無數失敗者提供的經驗教訓。看見「沈默的數據」，就是看見帝釋網中那些隱微的映射 33。

raw-image

3.3 天台宗：性具善惡與一念三千

天台宗（Tiantai）的「性具善惡」（Xing-e）思想，是對道德潔癖和成功崇拜的深刻挑戰。智顗大師指出，佛性不僅本具善，也本具「惡」（此處指染污的潛能或相對的界限） 34。

這意味著，即使是圓滿的佛陀，也沒有將「惡」或「失敗」從其本性中切除，而是將其圓融統攝。佛陀之所以能救度地獄眾生，正是因為他性具地獄法界。這打破了我們對「完美倖存者」的幻想。倖存者偏差讓我們厭惡失敗、貧窮和疾病，視其為應被切除的異物。但天台宗告訴我們，這些「暗面」也是實相的一部分（一念三千），必須被慈悲地觀照與轉化，而非排斥 36。

3.4 三論宗：緣起性空與中道

三論宗（Sanlun，即中觀派 Madhyamaka）以《中論》、《百論》、《十二門論》為依歸，強調「緣起性空」。龍樹菩薩（Nagarjuna）指出，一切法無自性，皆因緣和合而生 38。

所謂的「成功」與「失敗」，並沒有本質的實存性（Inherent Existence）。它們是相待而立的假名。沒有失敗，就無法定義成功。如果我們執著於「成功」是實有的、可追求的實體，而「失敗」是實有的、應避免的實體，我們就落入了「二邊」的戲論。中道智慧要求我們超越這種二元對立，看到「倖存者」與「非倖存者」在本質上都是空寂的。這種空性不是虛無，而是無限的可能性，是慈悲的基礎——因為空，所以我們同體；因為無自性，所以我們休戚與共 40。

3.5 淨土宗：惡人正機的絕對救度

日本淨土真宗（Jodo Shinshu）親鸞上人提出的「惡人正機」（Akunin Shoki），是對宗教倖存者偏差的最激進革命。世俗觀念認為，只有積累功德的「善人」（宗教上的倖存者）才能得救。但親鸞基於彌陀本願指出：「善人尚能往生，何況惡人！」 42。

這裡的「惡人」，是指深知自己煩惱深重、無法靠自力修行的凡夫。正因為他們是宗教修行上的「失敗者」，他們對阿彌陀佛的救度有著最迫切的需要和最純粹的信靠（他力）。這將關注點從「強者的成就」徹底轉向了「弱者的救度」。阿彌陀佛的四十八願，正是為了那些在三界沈淪、無法「倖存」的眾生而發。這建立了最究竟的平等——救度不取決於你的資質（倖存能力），而取決於佛陀無條件的悲願 44。

3.6 律宗與慈心三昧：對不可見者的倫理關懷

律宗（Vinaya）雖然以持戒著稱，但其戒律精神充滿了對弱者的關懷。在《四分律》等典籍中，佛陀親自看護病比丘，並制定了「瞻病」的戒律 45。佛陀說：「瞻病者，即為瞻我。」這將照顧最無力、最無法「倖存」的病患，提升到供養佛陀的高度。這教導我們，戒律不是為了區分聖凡（製造倖存者），而是為了保護群體中最脆弱的成員。

慈心三昧（Maitri Samadhi）的修習，則是主動將心念擴展到那些被忽視的角落。我們從愛自己開始，擴展到親人，再到陌生人，最後是敵人，乃至一切眾生 47。這種修行打破了倖存者偏差築起的心靈圍牆，讓慈悲之光照亮黑暗中的每一個生命。

第四部：神聖的恩典——人文與宗教的普世對話

4.1 基督宗教：恩典（Grace）與反精英體制

基督宗教的神學核心在於「恩典」。以弗所書（2:8-9）明言：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」 49。

這直接否定了屬靈的「精英體制」。如果救贖是基於個人的道德成就（行為），那麼天堂將只充滿了道德上的倖存者，這將導致屬靈的傲慢。但上帝的恩典是白白賞賜的，特別是賜給那些謙卑、破碎、無法靠自己力量站立的人（八福中的「虛心的人」） 50。

基督教社會主義（Christian Socialism）進一步將此應用於社會層面，批判資本主義將財富視為上帝祝福的倖存者偏差。他們指出，早期的基督徒社群是「凡物公用」，按需分配，這是對上帝國度（Kingdom of God）的預演，在那裡，沒有人因為競爭失敗而被遺棄 51。

4.2 伊斯蘭教：前定（Qadr）與阿布達爾（Abdal）

伊斯蘭教義強調前定（Qadr）。一個人的成功與否，最終取決於真主的意旨，而非僅僅是個人的努力 53。這並非否定自由意志，而是要人對成功保持謙卑，對失敗保持忍耐。如果一個人將成功完全歸功於自己，便犯了Kibr（傲慢）的大罪，這是惡魔（Iblis）墮落的根源 55。

蘇菲主義（Sufism）中關於阿布達爾（Abdal，替換者）的傳說，更是對顯性成功的解構。這些隱藏的聖人維繫著宇宙的運轉，但他們往往隱姓埋名，甚至表現得像乞丐或瘋子 57。這教導穆斯林，真主的朋友（Awliya）可能就是你在街頭忽視的那個「失敗者」。這種對隱藏神聖性的敬畏，是對抗世俗倖存者偏差的最強大力量。

4.3 猶太教：修復世界（Tikkun Olam）與隱藏義人

猶太教的Tikkun Olam（修復世界）概念，認為世界是破碎的容器，神聖的光火散落在萬物之中。人類的使命是通過善行，收集這些流散的光火，修復這個世界 59。這要求我們關注那些破碎之處（社會的陰暗面、失敗者），因為那裡往往隱藏著神聖的光。

傳說中的三十六隱藏義人（Lamed Vav Tzadikim），是世界存在的基石。他們必然是隱藏的，不為世人所知 61。這提示我們，社會真正的支柱可能不是那些站在聚光燈下的領袖，而是那些默默承受苦難、行善而不欲人知的普通人。

4.4 印度宗教與哲學：無私的行動（Nishkama Karma）

在《薄伽梵歌》中，奎師那教導阿周那Nishkama Karma（無私的行動），即「只管行動，不問果報」 63。倖存者偏差源於對「果報」（成功/倖存）的執著。如果我們能放下對結果的依戀，以奉獻神（Ishvara）的心態去行動，我們就能超越成敗的二元對立，達到內心的平靜（Shanti）。

此外，印度哲學中的業力（Karma）與命運（Daiva）概念，也提醒我們成功包含著前世的因緣與不可控的因素（Daiva），個人的努力（Purushakara）只是其中一部分 65。這有助於培養對失敗者的同理心——他們的困境可能是業力的展現，而非個人的過錯。

4.5 儒家與道家：大同與無用

儒家的大同世界（Great Unity）理想，是對倖存者偏差的社會學修正。《禮記》描繪了一個「矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養」的社會 66。不同於小康社會（以家庭和私有制為基礎，競爭激烈），大同社會將關懷的重心放在了那些在競爭中失去依靠的人身上。

道家莊子的無用之用，則提供了最深刻的存在論安慰。櫟社樹因為「不材」（無法被利用），反而得以保全天年，成為神樹 68。這告訴我們，在功利主義社會中的「失敗者」（無用之人），可能保留了更純粹的天性與靈性。倖存者（被砍伐做成器物的樹）雖然在世俗眼中是有用的，但卻犧牲了自己的本性。

第五部：邁向彌賽亞時代——人間淨土的實踐方案

綜合上述跨領域的智慧，我們提出以下建立人間淨土的實踐路徑，旨在從制度、認知與靈性層面，全面消除倖存者偏差的危害。

5.1 科學與政策：擁抱證偽與陰性數據

  1. 建立「失敗數據庫」： 在醫學、公共衛生、商業和政策研究中，必須強制要求記錄和發表「陰性結果」和「失敗案例」。這不僅是科學誠信的要求（解決檔案櫃問題），更是對那些付出代價卻未獲成功的參與者的尊重 70。
  2. 證偽主義的決策模式： 採納卡爾·波普爾（Karl Popper）的證偽精神。政策制定不應僅基於「過去成功的經驗」（歸納法），而應主動尋找可能導致失敗的邊界條件。在推廣「最佳實踐」（Best Practices）時，必須同時分析該實踐在何種環境下會失敗 72。
  3. 看見不可見的受害者： 在流行病學與社會調查中，使用更先進的統計方法（如Heckman校正法）來推斷缺失數據。在評估政策影響時，不能只看受惠者的證詞，必須主動尋找那些因政策而受損或被排除在外的群體 2。

5.2 教育與文化：重塑成功定義

  1. 失敗學教育： 在學校課程中引入「失敗學」，教導學生分析失敗的結構性原因，而非僅僅歸咎於個人。講述名人的傳記時，不僅歌頌他們的成就，更要揭示他們背後的機遇、特權以及同時代無數失敗者的故事 8。
  2. 多元智能與價值： 推動多元價值觀，不再將學業或經濟成功視為唯一的價值標準。肯定「再生產勞動」（照顧、清潔、維護）的價值，這些往往是社會的隱形支柱（暗物質）。
  3. 批判「拉靴帶」敘事： 在媒體和文化產品中，解構「白手起家」的神話，誠實呈現社會流動的結構性障礙。培養公眾對結構性暴力的敏感度，避免對貧困者的污名化 24。

5.3 法律與正義：修復與傾聽

  1. 修復式正義（Restorative Justice）： 司法系統應從懲罰轉向修復。給予受害者、加害者及社區一個完整的對話空間，特別是讓那些在傳統對抗式訴訟中被消音的弱勢者（如兒童、性暴力受害者）有發聲的機會 76。
  2. 認識論正義的實踐： 在證詞採信上，法官和陪審團應接受關於「認識論不正義」的培訓，警惕因種族、性別或階級偏見而低估證人可信度的心理傾向。對於無法出庭的受害者，應有機制確保其權益不被遺忘 78。

5.4 靈性實踐：慈心與回向

  1. 慈心三昧（Metta）的擴展： 每日修習慈心禪，不僅祝福親愛的人，更特意祝福那些被社會遺忘的人（監獄中的人、難民、流浪者）。觀想我們與他們在帝釋網中的互攝互入，體認到他們的苦難就是我們的苦難 47。
  2. 普皆回向（Parinamana）： 效法普賢菩薩，將自己所有的善業功德，完全回向給法界眾生。這是在靈性上徹底泯滅「我」與「他」、「倖存」與「沈淪」的界限。我們不求獨自解脫，只求與一切眾生同登彼岸 80。
  3. 無住相布施： 實踐《金剛經》的「無住相布施」。在幫助他人時，不執著於「我是施者」、「他是受者」、「這是功德」。這種三輪體空的布施，能消除施者的傲慢（倖存者偏差）和受者的自卑，實現真正的平等。

結論：向沈默者致敬的禱文

南無阿彌陀佛。

在這份報告的終章，我們再次回到那架二戰時期的飛機。亞伯拉罕·沃爾德之所以能看見真相，是因為他心中裝著那些「沒有回來」的飛機。同樣的，要建立人間淨土，我們必須心中裝著那些「沒有成功」、「沒有發聲」、「沒有倖存」的眾生。

倖存者偏差，是人類在面對無常與混亂時，出於恐懼而抓取的一塊浮木。我們崇拜強者，因為我們害怕成為弱者。但佛陀告訴我們，這種恐懼是多餘的，因為我們本是一體。在華嚴的帝釋網中，沒有一顆寶珠是孤獨的；在彌陀的本願海中，沒有一個眾生是被遺棄的。

真正的彌賽亞時代，不是強者統治弱者的時代，而是「獅子與羔羊同臥」的時代，是所有的眼淚都被擦去、所有的沈默都被聽見的時代。

讓我們以最深切的慈悲，向歷史長河中無數的沈默者致敬。

向那些努力了卻失敗的人致敬。

向那些在統計數據中消失的受害者致敬。

向那些默默支撐世界卻不被看見的隱藏義人致敬。

願我們都能轉化末那識的傲慢，證得平等的智慧。

願我們都能成為那棵無用的櫟樹，庇蔭眾生。

願我們都能在阿彌陀佛的光明中，重逢於蓮池海會，不見一人缺席。

南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。

Assalamu Alaikum（願主賜你平安）。

God bless you（願上帝祝福你）。

Om Shanti Shanti Shanti（願身、心、世界和平）。

raw-image

主要參考文獻來源：

  • 心理學： 1
  • 倫理學與社會科學： 2
  • 佛教哲學： 28
  • 其他宗教與哲學： 49

引用的著作

  1. Survivorship bias - Wikipedia, 檢索日期：12月 20, 2025， https://en.wikipedia.org/wiki/Survivorship_bias
  2. Survivorship Bias - The Decision Lab, 檢索日期：12月 20, 2025， https://thedecisionlab.com/biases/survivorship-bias
  3. Full article: The challenges of behavioural insights for effective policy design, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/14494035.2018.1511188
  4. How to Be a Successful College Dropout for 2026 - Research.com, 檢索日期：12月 20, 2025， https://research.com/education/how-to-be-a-successful-college-dropout
  5. Unmasking Survivorship Bias: Why We Only See the "Winners" - PsychoTricks, 檢索日期：12月 20, 2025， https://psychotricks.com/survivorship-bias/
  6. I'm a Survivor: Political Dynamics in Bureaucratic Elites' Partisan Identification, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.cambridge.org/core/journals/american-political-science-review/article/im-a-survivor-political-dynamics-in-bureaucratic-elites-partisan-identification/DD351EF101B469050EB26720ACB88746
  7. The Heart Trumps the Head: Desirability Bias in Political Belief Revision - PMC - NIH, 檢索日期：12月 20, 2025， https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC5536309/
  8. How to Beat Survivorship Bias | Psychology Today, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.psychologytoday.com/us/blog/stretching-theory/202108/how-beat-survivorship-bias
  9. Who Peeked? Children Infer the Likely Cause of Improbable Success - PMC - NIH, 檢索日期：12月 20, 2025， https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC11660738/
  10. What Is Survivorship Bias? | Definition & Examples - Scribbr, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.scribbr.com/research-bias/survivorship-bias/
  11. (PDF) Survivorship Bias in Psychological Research: An Analysis of Trends and Implications, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.researchgate.net/publication/397263171_Survivorship_Bias_in_Psychological_Research_An_Analysis_of_Trends_and_Implications
  12. Positive psychology - Wikipedia, 檢索日期：12月 20, 2025， https://en.wikipedia.org/wiki/Positive_psychology
  13. Why "Toxic Positivity" Is a Dangerous Idea - Psychology Today, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.psychologytoday.com/us/blog/social-instincts/202102/why-toxic-positivity-is-dangerous-idea
  14. Survivorship Bias Explained: 4 Examples of Survivor Bias - 2025 - MasterClass, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.masterclass.com/articles/survivorship-bias
  15. Organizational Silence and Hidden Threats to Patient Safety - PMC - PubMed Central, 檢索日期：12月 20, 2025， https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC1955340/
  16. Employee Voice and Silence: Taking Stock a Decade Later - Annual Reviews, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.annualreviews.org/content/journals/10.1146/annurev-orgpsych-120920-054654
  17. Cognitive Bias and Its Impact on Expert Witnesses and the Court, 檢索日期：12月 20, 2025， https://law.temple.edu/wp-content/uploads/Cognitive-Bias-and-Its-Impact-on-Expert-Witnesses-and-the-Court.pdf
  18. Rethinking the reliability of eyewitness testimony | BPS - British Psychological Society, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.bps.org.uk/psychologist/rethinking-reliability-eyewitness-testimony
  19. Limitations of expert psychology testimony on eyewitness identification. - Loughborough University Research Repository, 檢索日期：12月 20, 2025， https://repository.lboro.ac.uk/ndownloader/files/17264537/1
  20. The Limits of Meritocracy - SAPIR Journal, 檢索日期：12月 20, 2025， https://sapirjournal.org/education/2022/the-limits-of-meritocracy/
  21. The myth of meritocracy, according to Michael Sandel - Harvard Gazette, 檢索日期：12月 20, 2025， https://news.harvard.edu/gazette/story/2021/01/the-myth-of-meritocracy-according-to-michael-sandel/
  22. Structural Violence (Chapter 5) - Violence Rewired - Cambridge University Press, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.cambridge.org/core/books/violence-rewired/structural-violence/62B9E022DC8AE018FDDBAD3D8ECA3415
  23. Recognizing and Addressing Structural Violence | CU Online, 檢索日期：12月 20, 2025， https://online.campbellsville.edu/social-work/structural-violence/
  24. Bootstrapping Has Always Been A Myth. The New American Dream Proves It, 檢索日期：12月 20, 2025， https://time.com/6261476/bootstrapping-myth-new-american-dream/
  25. Why it's hard for blacks to pull themselves up by bootstraps when it comes to health, 檢索日期：12月 20, 2025， https://ihpi.umich.edu/news-events/news/why-its-hard-blacks-pull-themselves-bootstraps-when-it-comes-health
  26. Health equity and distributive justice considerations in critical care resource allocation - PMC - PubMed Central, 檢索日期：12月 20, 2025， https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC7313886/
  27. Principle Four: The Option for the Poor and Vulnerable | Saint Michael's College, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.smcvt.edu/about-smc/news/2025/june/principle-four-the-option-for-the-poor-and-vulnerable/
  28. Yogachara - Wikipedia, 檢索日期：12月 20, 2025， https://en.wikipedia.org/wiki/Yogachara
  29. If the self is just an illusion, then what really are we? : r/Buddhism - Reddit, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.reddit.com/r/Buddhism/comments/1bplqf9/if_the_self_is_just_an_illusion_then_what_really/
  30. Yogācāra and the nature of mind — Consciousness-only and the path to non-duality, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-06-22-yogacara/
  31. Indra's Net - Tao Te Ching, 檢索日期：12月 20, 2025， https://laotzu.xyz/theme/display?id=203
  32. Indra's Net Explained | A Metaphor of Interconnectedness - We Free Spirits, 檢索日期：12月 20, 2025， https://wefreespirits.com/indras-net-explained-metaphor-interconnectedness/
  33. Hua-Yen – The Jewel Net of Indra - Buddhism: The Way of Emptiness, 檢索日期：12月 20, 2025， https://buddhism-thewayofemptiness.blog.nomagic.uk/hua-yen-the-jewel-net-of-indra/
  34. Tiantai zong - Encyclopedia of Buddhism, 檢索日期：12月 20, 2025， https://encyclopediaofbuddhism.org/wiki/Tiantai_zong
  35. The Paradox of Evil in Tiantai Buddhist Philosophy - ResearchGate, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.researchgate.net/publication/230364224_The_Paradox_of_Evil_in_Tiantai_Buddhist_Philosophy
  36. Chapter 5: Three Thousand Realms in a Single Moment of Life | Soka Gakkai (global), 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.sokaglobal.org/resources/study-materials/buddhist-study/the-basics-of-nichiren-buddhism-for-the-new-era-of-worldwide-kosen-rufu/chapter-5.html
  37. Three Thousand Realms in a Single Moment of Life | Soka Gakkai (global), 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.sokaglobal.org/resources/study-materials/buddhist-concepts/three-thousand-realms-in-a-single-moment-of-life.html
  38. Emptiness Means Dependent Arising and Vice Versa - Study Buddhism, 檢索日期：12月 20, 2025， http://studybuddhism.com/en/tibetan-buddhism/path-to-enlightenment/emptiness-voidness/emptiness-means-dependent-arising-and-vice-versa
  39. Dependent Arising and the Emptiness of Emptiness: Why Did NĆgĆrjuna Start with Causation? - Smith Scholarworks, 檢索日期：12月 20, 2025， https://scholarworks.smith.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1023&context=phi_facpubs
  40. All phenomena are empty of inherent existence and, conventionally, they exist as dependent arisings - Robina Courtin, 檢索日期：12月 20, 2025， https://robinacourtin.com/all-phenomena-are-empty-of-inherent-existence-and-conventionally-they-exist-as-dependent-arisings/
  41. How can one prove the lack of inherent existence on conventional level? - Reddit, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.reddit.com/r/TibetanBuddhism/comments/1f9na7o/how_can_one_prove_the_lack_of_inherent_existence/
  42. A Doctrinal Analysis of Shinran's Akunin Shōki within Shin Buddhism by Jarrett Stalinger A thesis subm - ERA: Education & Research Archive, 檢索日期：12月 20, 2025， https://ualberta.scholaris.ca/server/api/core/bitstreams/ec1a7024-ac1e-475e-ba96-c91714e533dd/content
  43. The Problem of “Evil” in Pure Land Buddhism - Brill, 檢索日期：12月 20, 2025， https://brill.com/display/book/9789401204620/B9789401204620-s011.pdf
  44. Question on Tannisho 13 - Dharma Wheel, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.dharmawheel.net/viewtopic.php?t=41467
  45. Giving Care | Facing Aging, Illness, & Death : The Central Teaching of the Buddha | ebook on dhammatalks.org, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.dhammatalks.org/books/FacingAgingIllnessDeath/Section0026.html
  46. Caregiving and the Buddha's Way - Barre Center for Buddhist Studies, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.buddhistinquiry.org/article/caregiving-and-the-buddhas-way-2/
  47. The Noble Eightfold Path: Meaning and Practice - Tricycle: The Buddhist Review, 檢索日期：12月 20, 2025， https://tricycle.org/magazine/noble-eightfold-path/
  48. The Four Sublime States: Contemplations on Love, Compassion, Sympathetic Joy and Equanimity - Access to Insight, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nyanaponika/wheel006.html
  49. Is Meritocracy Christian? Luke10:25-37 - BVPalmer.com, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.bvpalmer.com/bible-teaching-1/is-meritocracy-christian-luke1025-37
  50. Christianity is Not a Meritocracy - Gospel Centered Discipleship, 檢索日期：12月 20, 2025， https://gcdiscipleship.com/article-feed/christianity-is-not-a-meritocracy
  51. Christian socialism - Wikipedia, 檢索日期：12月 20, 2025， https://en.wikipedia.org/wiki/Christian_socialism
  52. 5 Bible Passages That Prove Christians Must Embrace Socialism | by Andrew Springer, 檢索日期：12月 20, 2025， https://andrewspringer.medium.com/5-bible-passages-that-prove-christians-must-embrace-socialism-81b88f278fca
  53. Understanding Qadr (Divine Destiny) - Islam365, 檢索日期：12月 20, 2025， https://islam365.io/topics/qadr.html
  54. Predestination vs. Free Will in Islam: Understanding Allah's Qadr - Yaqeen Institute, 檢索日期：12月 20, 2025， https://yaqeeninstitute.org/read/paper/predestination-vs-free-will-in-islam-understanding-allahs-qadr
  55. The Sin of Arrogance (Kibr) in Islam - Islam365, 檢索日期：12月 20, 2025， https://islam365.io/topics/arrogance.html
  56. Self Building - Arrogance in Islam: A Barrier to Knowing Allah - Part 12 - YouTube, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.youtube.com/watch?v=4j4X71OQgDc
  57. Abdal - Wikipedia, 檢索日期：12月 20, 2025， https://en.wikipedia.org/wiki/Abdal
  58. Islamic Spiritual Ranks and Guidance Through Life Stages: From Childhood to Old Age, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.naqshbandistore.com/blog/spiritual-ranks-islamic-life-guidance
  59. What is Tikkun Olam? Discover Its Powerful Meaning & Impact - Lev LaLev, 檢索日期：12月 20, 2025， https://levlalev.com/what-is-tikkun-olam/
  60. Tikkun Olam: Repairing the World - My Jewish Learning, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.myjewishlearning.com/article/tikkun-olam-repairing-the-world/
  61. Who Are the 36 Hidden Tzadikim? - Are There Only 36? - Chabad.org, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/837699/jewish/Who-Are-the-36-Hidden-Tzadikim.htm
  62. Tzadikim Nistarim - Wikipedia, 檢索日期：12月 20, 2025， https://en.wikipedia.org/wiki/Tzadikim_Nistarim
  63. Nishkam Karma - Hindupedia, the Hindu Encyclopedia, 檢索日期：12月 20, 2025， https://hindupedia.com/en/Nishkam_Karma
  64. Nishkama Karma - Wikipedia, 檢索日期：12月 20, 2025， https://en.wikipedia.org/wiki/Nishkama_Karma
  65. Daiva and Purushakara: Significance and symbolism, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.wisdomlib.org/concept/daiva-and-purushakara
  66. Yearning for the Lost Paradise: The “Great Unity” (datong) and its Philosophical Interpretations - Bart DESSEIN - SciSpace, 檢索日期：12月 20, 2025， https://scispace.com/pdf/yearning-for-the-lost-paradise-the-great-unity-datong-and-544ekj1d1d.pdf
  67. Great Unity - Wikipedia, 檢索日期：12月 20, 2025， https://en.wikipedia.org/wiki/Great_Unity
  68. Zhuangzi: The Useless Tree (A Classical Chinese Parable) - YouTube, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.youtube.com/watch?v=vZUxit63X9g
  69. Useless Tree : r/taoism - Reddit, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.reddit.com/r/taoism/comments/hd5ryo/useless_tree/
  70. 檢索日期：12月 20, 2025， https://en.wikipedia.org/wiki/Publication_bias#:~:text=This%20term%20suggests%20that%20negative,psychologist%20Robert%20Rosenthal%20in%201979.
  71. A potential solution to the File Drawer problem : r/neuroscience - Reddit, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.reddit.com/r/neuroscience/comments/8ft3zq/a_potential_solution_to_the_file_drawer_problem/
  72. Karl Popper: Philosophy of Science, 檢索日期：12月 20, 2025， https://iep.utm.edu/pop-sci/
  73. Maybe Best Practices Aren't: How Survivorship Bias Skews Information Gathering and Decision-Making Patricia Katopol, 檢索日期：12月 20, 2025， https://llm.corejournals.org/llm/article/view/7287/6443
  74. Understanding Survivorship Bias: Implications for Research and Decision-Making - JETIR.org, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.jetir.org/papers/JETIR2406276.pdf
  75. Talking About Poverty: Narratives, Counter-Narratives, and Telling Effective Stories - FrameWorks Institute, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.frameworksinstitute.org/app/uploads/2021/09/Talking-about-poverty.pdf
  76. Implicit Bias, Stereotype Threat, and Epistemic Injustice | 23 | The R - Taylor & Francis eBooks, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9781315212043-23/implicit-bias-stereotype-threat-epistemic-injustice-jennifer-saul
  77. Thriving within Ourselves: Epistemic Injustice and Individual Wellness (Chapter 2), 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.cambridge.org/core/books/how-people-thrive/thriving-within-ourselves-epistemic-injustice-and-individual-wellness/D24D4DAB78C9079BA26DA5FAD85116D0
  78. Epistemic injustice and mental health research: A pragmatic approach to working with lived experience expertise - PubMed Central, 檢索日期：12月 20, 2025， https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC10086175/
  79. Fundamental issues in epistemic injustice in healthcare - PMC - PubMed Central, 檢索日期：12月 20, 2025， https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC12103466/
  80. Sentient Beings and Buddhas Are Equal in Deserving Our Respect - FPMT, 檢索日期：12月 20, 2025， https://fpmt.org/lama-zopa-rinpoche-news-and-advice/advice-from-lama-zopa-rinpoche/sentient-beings-and-buddhas-are-equal-in-deserving-our-respect/
  81. The myth of meritocracy - European Academy on Religion and Society, 檢索日期：12月 20, 2025， https://europeanacademyofreligionandsociety.com/education/the-myth-of-meritocracy/
  82. Survivorship Bias: The Tale of Forgotten Failures - Farnam Street, 檢索日期：12月 20, 2025， https://fs.blog/survivorship-bias/
  83. The myth of meritocracy is increasing inequality, academic argues in new book, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.citystgeorges.ac.uk/news-and-events/news/2017/10/the-myth-of-meritocracy-is-increasing-inequality-academic-argues-in-new-book
  84. Dependent Origination - Barre Center for Buddhist Studies, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.buddhistinquiry.org/article/dependent-origination/
  85. How Do We Create Our Reality? | Lion's Roar, 檢索日期：12月 20, 2025， https://www.lionsroar.com/how-do-we-create-our-reality/
  86. The Useless Tree: How Ancient Daoist Wisdom Can Heal Our Modern Soul Crisis - Medium, 檢索日期：12月 20, 2025， https://medium.com/@tangjie_41782/the-useless-tree-how-ancient-daoist-wisdom-can-heal-our-modern-soul-crisis-3c54d790a302
人間淨土與極樂之光之反思旅程人間淨土
留言
avatar-img
留言分享你的想法！
avatar-img
人間淨土與極樂之光之反思旅程
7會員
1.5K內容數
懷著無盡的感恩之心，感恩即將閱讀此文的您，願意撥出寶貴的時間。這是一趟自我反思的旅程。 「人間淨土」始於我們當下這顆清淨的心；「大同世界」是人人都能被溫柔善待、彼此關懷的仁愛家園；「彌賽亞時代」則是盼望一個戰爭止息、和平降臨的圓滿未來。 它們都是引領我們走向光明的慈悲指引。 無限感恩，願您平安喜樂。南無阿彌陀佛
人間淨土與極樂之光之反思旅程的其他內容
2025/12/27
穿越千年的智慧：用生活故事讀懂《道德經》的四句箴言
這是一篇以生活故事解讀《道德經》最終章的心靈導讀。透過「企劃案的逆耳忠言」、「回收阿嬤的默默行善」、「不藏私的麵包師傅」與「順應自然的園丁」四個故事，深入淺出地闡釋「信言不美」、「善者不辯」、「既以為人己愈有」與「為而不爭」的智慧，引導讀者在日常中找回真實、利他與和諧的力量。
Thumbnail
2025/12/27
穿越千年的智慧：用生活故事讀懂《道德經》的四句箴言
這是一篇以生活故事解讀《道德經》最終章的心靈導讀。透過「企劃案的逆耳忠言」、「回收阿嬤的默默行善」、「不藏私的麵包師傅」與「順應自然的園丁」四個故事，深入淺出地闡釋「信言不美」、「善者不辯」、「既以為人己愈有」與「為而不爭」的智慧，引導讀者在日常中找回真實、利他與和諧的力量。
Thumbnail
2025/12/27
「住在愛中」的奇蹟：一份來自身心科學與靈性智慧的溫柔指南
這是一篇融合現代科學與靈性智慧的心靈導讀。透過解析愛如何啟動迷走神經帶來安全感、改寫基因增強免疫力、證實「友善者生存」的演化優勢、引發「道德提升感」的善行傳染，以及轉化為修復式正義等社會制度。引導讀者體悟愛是重塑身心與世界的根本力量，共建人間淨土。
Thumbnail
2025/12/27
「住在愛中」的奇蹟：一份來自身心科學與靈性智慧的溫柔指南
這是一篇融合現代科學與靈性智慧的心靈導讀。透過解析愛如何啟動迷走神經帶來安全感、改寫基因增強免疫力、證實「友善者生存」的演化優勢、引發「道德提升感」的善行傳染，以及轉化為修復式正義等社會制度。引導讀者體悟愛是重塑身心與世界的根本力量，共建人間淨土。
Thumbnail
2025/12/27
豐盛真諦與人間淨土之建立：跨學科視野下的實踐論述—融合經濟、心理、管理與靈性智慧，邁向大同世界與彌賽亞時代的宏偉藍圖
傳統經濟學將其視為供給大於需求,但在本報告中,豐盛被定義為一種「動態的生態平衡」與「心靈的充實」。它是一種能夠滿足所有人基本需求(Needs),並支持其自我實現,同時不破壞生態系統承載力的狀態。豐盛是「足夠(Sufficiency)」的昇華,而非「過度(Excess)」的累積。
Thumbnail
2025/12/27
豐盛真諦與人間淨土之建立：跨學科視野下的實踐論述—融合經濟、心理、管理與靈性智慧，邁向大同世界與彌賽亞時代的宏偉藍圖
傳統經濟學將其視為供給大於需求,但在本報告中,豐盛被定義為一種「動態的生態平衡」與「心靈的充實」。它是一種能夠滿足所有人基本需求(Needs),並支持其自我實現,同時不破壞生態系統承載力的狀態。豐盛是「足夠(Sufficiency)」的昇華,而非「過度(Excess)」的累積。
Thumbnail
看更多