善財復言：「聖者！為由聽聞般若波羅蜜言說章句，而現證耶？」
答言：「不也。何以故？般若波羅蜜，見一切法真實體性而現證故。」
善財白言：「豈不由於從聞生智及思智性，得見真如而自證悟？」長者答言：「不也。若從聞思得自證悟，無有是處。」
善男子！我於此義，應說譬喻，汝當諦聽：如大沙磧中無泉井，春夏熱時，有人從西向東而行，遇有丈夫從東而來，即問之言：『我今熱渴，何處有水、清涼樹陰？我欲於中飲浴休憩，除其熱渴。』彼大丈夫善知、善說，而告之言：『從此東行，有其二路，一左一右。宜從右路勤力而行，決定當得至甘泉所，及庇清陰。』善男子！於意云何？彼熱渴者，雖聞如是泉及樹名，思惟往趣，能除熱渴，獲清涼不？」
答言：「不也。何以故？要依示道至彼泉池，沐浴飲用方除熱渴，乃得清涼。」
「善男子！菩薩亦爾，不但唯以聞思慧解，而能證入一切法門。善男子！言沙磧者，即謂生死；西來人者，謂諸眾生，熱謂眾惑，渴即貪愛；東來知道大丈夫者，即佛菩薩，住一切智，得法真性平等實義是也；得清淨水，無熱渴者，即自證悟真實是也。」
「復次，善男子！我今為汝重說譬諭，汝應諦聽。善男子！假使如來住壽一劫，種種方便，以巧言辭為閻浮人說，天蘇陀具足眾德，柔軟妙觸，色香美味。於意云何？彼諸眾生如是聽受思惟之時，知天味不？」
白言：「不也。」
妙月告言：「此亦如是，不但聞思，而能證入般若真性。」
~ 華嚴經四十卷 第三十二
