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子平管見序
餘幼多病，以為命否所致，因留心于五行家言，得其梗概。
嘉靖丙寅，水災壽陽，人亡家破，浪跡江湖者二十年。
丁亥入都，抱病旅邸，夢一異人授余子平要理，餘訝其言與平日所聞者異。
大約言命理與天理相通，其旨甚微，不能易曉。
至於見不見之形，抽不抽之緒。
虛邀夾拱之類，當默契心溶，神而明之可也。
凡四越月，無夜不夢，無夢不談，習以為常。
忽一夕，拊餘背曰：爾病癒矣！
可以別去，向所云云，慎毋輕忽。
次日，餘病果痊。
而自覺胸中爽朗，以其法推步，大都奇中，久之愈撚。
餘既受此理，不敢秘亦不敢忽，因隨諸格之純雜喜忌，以定人之壽夭窮通，各為詳解，名曰《子平管見》。
傳示將來，使觀命者有所稽憑，不致謬戾焉，原非別立門戶也。
客有詰餘者曰：“餘閱命多矣！
每見祿馬既敗，用神盡傷，應死而不死；
財官尚旺，用神有情，可生而不生；
四柱偏枯，而安富尊榮；五行平和，而貧苦孤夭。又何以故也？”
余應之曰：“是即荀子《非相篇》：有心無相，相逐心生，有相無心，相逐心滅之旨也。
莫之為莫之致，天定固能勝人，惠迪吉從逆凶，人定亦能勝天。
管見道其常，君言道其變。
其常，命理不出管見之中。”
客唯唯而退。
餘亦隱幾而臥，複夢前異人過餘而笑曰：子之究心命理已三十餘年，意氣精神見聞詞說無以加矣！
論子平者誰能出子之右？
第命稟于天，廣大精微，不可測識。
人生所值秋毫皆命也，子平特命中之一事爾耳。
子唯知而順受則福無量，又何必焦心苦思而求其所以然之故哉！
余聞言喜甚，擊節而醒，因索筆記之，時丁酉歲仲夏月望日也。
並序之以就正于四方之有道者云。
八公山人 秀泉子 雷鳴夏 識
《子平管見集解》目錄
上卷：
正官格
偏官格
時上偏官格
正財格
偏財格
時上偏財格
正印格
偏印格
傷官格有二
食神格
月令建祿格有二
羊刃格
日祿歸時格
拱祿格
拱貴格
拱祿拱貴合言一首
六壬趨艮
六甲趨乾
二格同於一理
六陰朝陽格
六乙鼠貴格
井欄叉格
子搖巳格
丑搖巳格
飛天祿馬格
合祿格
壬騎龍背格
財旺生官格
財殺格
雜氣有三共四首
雜氣財官格
雜氣財殺格
雜氣印綬格
日貴格
福德秀氣格
魁罡格 金神格
日德格
專祿格
日刃格
夾丘格
胞胎格絕句
十干喜忌共十首
論形氣
論虛邀夾拱
下卷
管見篇
陰命賦
二五心鑒篇
探玄篇
曲直格有二首兼木總論附肝臟圖說
炎上格有二首兼火總論附心臟圖說
稼穡格有二首兼土總論附脾臟圖說
從革格有二首兼金總論附肺臟圖說
潤下格有二首兼水總論附腎部圖說
附膽論
《子平管見集解》卷之上
正官格
正官一位格清高，帶印忠良果俊豪。
無殺身強情坦坦，有財氣旺志囂囂。
卻嫌分奪憂埋沒，最忌刑沖歎寂寥。
內外合多官不顯，支干傷盡數難逃。
正官只宜一位權專，喜見印綬，秉性忠良英豪偉俊。
不宜見殺，無殺則性情舒坦。
財乃官之元神，見財則有囂囂自得之意。
分奪者再入他格，埋沒者藏而不見。
貪合忘官，柱中忌見。
刑衝破害，局內最嫌。
至於傷官，格中忌神，見之者壽不永也。
偏官格
偏官賦性最剛強，身殺相爭定不詳。
殺淺身強權可羨，氣衰殺重命難長。
刃星得合功名遠，印綬相生福祿昌。
只怕殺官多印少，始終貧困事乖張。
偏官者，陽克陽陰克陰之類是也，無陰陽配合，故謂之偏。
身強有制服者為偏官，身弱無制服者為七煞。
身殺相停者妙，如身弱殺旺，身殺相爭俱不為佳。
身強殺淺，假殺為權，殺重身輕，終須有損。正此之謂也。
羊刃能合殺，
傷官能駕殺，
食神能制殺，
印綬能化殺。此四者見之，主功名遠大，富貴綿長。
但忌官殺混雜，又無印化，不但福氣菲薄，亦恐難為壽矣。
陰日傷官駕殺，陽日傷官不能駕殺，只可論傷官帶殺矣。
時上偏官格（即時上一位貴也）
時上偏官一位良，不分明暗喜財強。
食神最愛干頭見，羊刃偏宜支下藏。
性格剛強多智略，襟懷磊落好文章。
食神太重無妻妾，黃卷青燈空自忙。
PS：陸游《劍南詩篇‧客愁》：「蒼顏白髮人衰境，黃卷青燈空心。」
釋義：
黃卷：古代書籍用黃低繕寫，因指書籍；青燈：油燈發青色的燈光，指油燈。
燈光映照著書籍。形容深夜苦讀，或修行學佛的孤寂生活。
時上偏官，只喜一位，即時上一位貴，再見者非也。
或天干地支有者，俱喜財星生之。
