哪咤,是中國古代神話傳說人物,道教護法神。哪咤信仰興盛於道教與民間信仰。在道教的頭銜爲中壇元帥,佛教稱通天太師、威靈顯赫大將軍,民間小說稱三壇海會大神等,俗稱太子爺、三太子。對於其角色的記載源於元代《三教搜神大全》,活躍於明代古典小說《西遊記》、《封神演義》(《封神榜》)等多部文學作品中,但《封神演義》將其改爲太乙真人弟子。

佛教故事中,哪咤是壹名青少年天神,法力高強,擁護佛法,是毘沙門天王的後裔,也是釋迦佛的弟子,稱哪咤太子、那拏天等。民間的傳奇中受佛教故事影響,哪咤懷胎三年才出生,生於九月初九,出生九日即飛升到西天朝拜如來佛祖,被佛祖收爲弟子,傳授佛法,後由於戲水時誤殺了龍王三太子,連累壹家遭龍王圍困,憤而自盡,「削骨還父、割肉還母」,避免株連親人,佛祖同情哪咤的遭遇,六月初六以蓮花化身,將哪咤復活,終於修成正果。


哪咤的起源可追溯至印度佛教神話,其梵文名稱爲“那咤俱伐羅”,意爲“俱毗羅之子”,是北方毗沙門天王(多聞天王)的第三子,屬於夜叉神體繫。在早期佛經如《佛本行經·第壹生品》中,他被描述爲“千臂巨神”,手持日月法器,腰纏迦龍,職責是護衛佛法、降服邪魔。其形象兇惡忿怒,三頭八臂的設定象征超凡神通,符合佛教護法神震懾妖魔的功能需求。

隨著佛教的東傳,哪咤的形象和故事也逐漸傳入中國,並在中國的文化土壤中生根發芽,逐漸演化成具有中國特色的神話人物。
哪咤最早出現在東晉十六國時期的佛教典籍中。在十六國北涼漢譯佛教典籍《佛所行贊》中,哪咤以“那羅鳩婆”的名字出現,是毗沙門天王(北方多聞天王)的第三子,爲佛教護法神。後逐漸演變爲道教神祇,並在中國的文學、藝術和民間信仰中占據重要地位。

在《封神演義》和《西遊記》等古典文學作品中,哪咤的形象和故事更是深入人心。《封神榜》中的哪咤是壹位極具傳奇色彩的角色。他是陳塘關總兵李靖的第三子,金咤與木咤之弟,闡教傳人之壹,太乙真人的弟子。哪咤奉師祖元始天尊法旨下世保周滅商,是輔佐姜子牙的開路先鋒。他身上配備諸多師傳的法寶神器,如臂套乾坤圈、身披混天綾、手使火尖槍、腳踏風火輪等,武藝高強,更能變化成三頭八臂的法身形態戰鬥。
在《封神榜》的故事中,哪咤自小卷入殺劫,曾打死夜叉、鬧海屠龍、天宮毆打龍王等,後因四海龍王告上天庭而自殺,後被師傅太乙真人復活,助周伐紂,立下赫赫戰功。在封神大戰後,他拒絕當官,不戀榮華富貴並功成身退,最終結侷因未登封神榜從而肉身成聖,與父親和倆兄長壹家四口位列仙班。
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