哪咤，是中國古代神話傳說人物，道教護法神。哪咤信仰興盛於道教與民間信仰。在道教的頭銜爲中壇元帥，佛教稱通天太師、威靈顯赫大將軍，民間小說稱三壇海會大神等，俗稱太子爺、三太子。對於其角色的記載源於元代《三教搜神大全》，活躍於明代古典小說《西遊記》、《封神演義》（《封神榜》）等多部文學作品中，但《封神演義》將其改爲太乙真人弟子。
佛教故事中，哪咤是壹名青少年天神，法力高強，擁護佛法，是毘沙門天王的後裔，也是釋迦佛的弟子，稱哪咤太子、那拏天等。民間的傳奇中受佛教故事影響，哪咤懷胎三年才出生，生於九月初九，出生九日即飛升到西天朝拜如來佛祖，被佛祖收爲弟子，傳授佛法，後由於戲水時誤殺了龍王三太子，連累壹家遭龍王圍困，憤而自盡，「削骨還父、割肉還母」，避免株連親人，佛祖同情哪咤的遭遇，六月初六以蓮花化身，將哪咤復活，終於修成正果。
哪咤的起源可追溯至印度佛教神話，其梵文名稱爲“那咤俱伐羅”，意爲“俱毗羅之子”，是北方毗沙門天王（多聞天王）的第三子，屬於夜叉神體繫。在早期佛經如《佛本行經·第壹生品》中，他被描述爲“千臂巨神”，手持日月法器，腰纏迦龍，職責是護衛佛法、降服邪魔。其形象兇惡忿怒，三頭八臂的設定象征超凡神通，符合佛教護法神震懾妖魔的功能需求。
隨著佛教的東傳，哪咤的形象和故事也逐漸傳入中國，並在中國的文化土壤中生根發芽，逐漸演化成具有中國特色的神話人物。
哪咤最早出現在東晉十六國時期的佛教典籍中。在十六國北涼漢譯佛教典籍《佛所行贊》中，哪咤以“那羅鳩婆”的名字出現，是毗沙門天王（北方多聞天王）的第三子，爲佛教護法神。後逐漸演變爲道教神祇，並在中國的文學、藝術和民間信仰中占據重要地位。
在《封神演義》和《西遊記》等古典文學作品中，哪咤的形象和故事更是深入人心。《封神榜》中的哪咤是壹位極具傳奇色彩的角色。他是陳塘關總兵李靖的第三子，金咤與木咤之弟，闡教傳人之壹，太乙真人的弟子。哪咤奉師祖元始天尊法旨下世保周滅商，是輔佐姜子牙的開路先鋒。他身上配備諸多師傳的法寶神器，如臂套乾坤圈、身披混天綾、手使火尖槍、腳踏風火輪等，武藝高強，更能變化成三頭八臂的法身形態戰鬥。
在《封神榜》的故事中，哪咤自小卷入殺劫，曾打死夜叉、鬧海屠龍、天宮毆打龍王等，後因四海龍王告上天庭而自殺，後被師傅太乙真人復活，助周伐紂，立下赫赫戰功。在封神大戰後，他拒絕當官，不戀榮華富貴並功成身退，最終結侷因未登封神榜從而肉身成聖，與父親和倆兄長壹家四口位列仙班。
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