孫思邈，唐代著名醫學家、道士，被後世尊稱爲“藥王”。他出生於京兆華原（今陜西銅川耀州區），壹生致力於醫學研究與實踐，編著了《備急千金要方》和《千金翼方》等重要醫學著作，繫統提出了“大醫精誠”的醫德理念，並對婦、兒科分科診療有開創性貢獻。
孫思邈出生於壹個貧窮農民的家庭 ，從小就聰明過人，長大後開始愛好道家老莊學說，隋開皇元年(581年)，見國事多端，孫思邈隱居陜西終南山中，並漸漸獲得了很高的聲名。
孫思邈自幼聰穎，喜好讀書，勤學苦練，20歲精諸子百家學說，善言老莊，又好釋典，兼通陰陽，推及醫藥。隋、唐兩代皇帝都召他做官，他卻無心仕途，晚年從事醫學著述，是文史醫藥全麪均展、多才多藝的傑出人物，尤以醫學爲最。孫思邈是因病治醫，勤奮成家的。他不但學識淵博，而且品德高尚。他的高尚醫德，是大醫精誠與高超醫術兩相結合的醫德規範。他在學術界也樹立了崇高的榜樣，壹直熏陶著代代醫家。
孫思邈把醫爲仁術的精神具體化。他在其所著的《大醫精誠》壹書中寫道：“凡大醫治病，必當安神定誌，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼研繭，怨親善友，華夷愚智，普同壹等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧後，自慮吉兇，護藉身命。見彼苦惱，若已有之，深心淒愴，勿避險惡，晝夜寒暑，饑渴疲勞，壹心赴救，無作功夫形跡之心。如此可爲蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。夫大醫之體……又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍羞叠薦，食如無味；醞祿兼陳，看有若無。夫爲醫之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德，偶然治瘥壹病，則昂頭戴麪，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏盲也。”上述的寥寥片語，已將孫思邈的高尚醫德情操，展示在人們麪前。
孫氏認爲“人命至重，有貴幹金，壹方濟之，德逾於此”，故將他自己的兩部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。這兩部書的成就在於：首先對張仲景的《傷寒雜病論》有很深的研究，爲後世研究《傷寒雜病論》提供了可靠的門徑，尤其對廣義傷寒增加了更具體的內容。他創立了從方、證、治三方麪研究《傷寒雜病論》的方法，開後世以方類證的先河。
《千金要方》是我國最早的醫學百科全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備。壹類是典籍資料，壹類是民間單方驗方。廣泛吸收各方麪之長，雅俗共賞，緩急相宜，時至今日。很多內容仍起著指導作用，有極高的學術價值，確實是價值千金的中醫瑰寶。
《千金要方》是對方劑學發展的巨大貢獻。書中收集了從張仲景時代直至孫思邈的臨床經驗，歷數百年的方劑成就，在閱讀仲景書方後，再讀《千金方》，真能大開眼界，拓寬思路，特別是源流各異的方劑用藥，顯示出孫思邈的博極醫源和精湛醫技。後人稱《千金方》爲方書之祖。《千金要方》在食療、養生、養老方麪做出了巨大貢獻。孫氏能壽逾百歲高齡，就是他在積極倡導這些方麪的理論與其自身實踐相結合的效果。
孫思邈的輝煌成就，生前就受到了人們的崇敬。人稱'藥王'，'真人'，隋、唐兩代都很器重他，知名人士亦多對他以禮事之。他去世後，人們在其故居的鑒山畔，虞誠奉祀。喬世寧序中雲：“鑒山香火，於關中爲盛，雖華嶽吳鎮弗逮焉。
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