偉大人偉大人
你聽說江湖最新傳言了嗎？
大富翁搶奪地盤的廝殺上演王老先生的那塊地被覬覦了
溪邊山莊新任莊主好大喜功
不滿自己的山莊公畝數太少
王先生老邁，於是見獵心喜
想要強搶人家的良田為己用
唉，溪邊山莊已經地大物博
新莊主的野心可媲美司馬昭
彷彿全宇宙都該為他主宰？
這世界該容納不同的信仰端
怎能因自己財大氣粗就作威
不積福的強盜行為無非作歹
這樣以後的世人該如何共處
總不能有樣學樣，大通吃小
小的就活該成為別人的魚肉
這世道哪還有天理的昭彰？
報應報應，時候何時會來到
留言
生活的所在
41會員
787內容數
我寫，故我在。我讀，故我在。
生活的所在的其他內容
2026/01/26
三師兄三師兄
你有沒有聽到咕嚕聲
是你餓我餓大家餓！
來！今天適逢法寶節
剛剛路過山上的寺廟
師父與我結緣臘八粥
分享給肚子餓的吾老
健康平安，信念增長
吃了飽足，身體健康
吃了力足，出入平安
吃了滿足，人生無憂
守著桃花谷的風水陣
希望來年騎金馬舞吉
一切江湖傳言莫掛心
2026/01/26
三師兄三師兄
你有沒有聽到咕嚕聲
是你餓我餓大家餓！
來！今天適逢法寶節
剛剛路過山上的寺廟
師父與我結緣臘八粥
分享給肚子餓的吾老
健康平安，信念增長
吃了飽足，身體健康
吃了力足，出入平安
吃了滿足，人生無憂
守著桃花谷的風水陣
希望來年騎金馬舞吉
一切江湖傳言莫掛心
2026/01/24
萬能的天神杜大哥萬能的天神杜大哥
你說呀！這人怎麼那麼容易肚子餓？
每一個人都吃不飽，遑論更要吃好！
是否，世人都太貪心了，想要的太多
所以，不捨得對自己好，吃好的食糧
也不捨得多花銷在吃食上，拮据度日
是否，人要的外物逐日漸多，不知足
所以都像我拿烤雞來祭拜天神你一般
也拿他們的珍
2026/01/24
萬能的天神杜大哥萬能的天神杜大哥
你說呀！這人怎麼那麼容易肚子餓？
每一個人都吃不飽，遑論更要吃好！
是否，世人都太貪心了，想要的太多
所以，不捨得對自己好，吃好的食糧
也不捨得多花銷在吃食上，拮据度日
是否，人要的外物逐日漸多，不知足
所以都像我拿烤雞來祭拜天神你一般
也拿他們的珍
2026/01/21
壯丁偉大人壯丁偉大人
人人手上一本武林秘笈
桃花谷裡沒有弱夫病貓
就說！你既然無所不賺
那來開個鄉里互助團練
你一拳我一掌他抽一鞭
這樣彼此互助，練身手
才能日漸身強體壯勢高
只單靠你一人不夠成事
小藍、苛男，也得上場
不然光吃飯，不成米蟲
張生嗎？就不指望他囉
且讓他小黑屋
2026/01/21
壯丁偉大人壯丁偉大人
人人手上一本武林秘笈
桃花谷裡沒有弱夫病貓
就說！你既然無所不賺
那來開個鄉里互助團練
你一拳我一掌他抽一鞭
這樣彼此互助，練身手
才能日漸身強體壯勢高
只單靠你一人不夠成事
小藍、苛男，也得上場
不然光吃飯，不成米蟲
張生嗎？就不指望他囉
且讓他小黑屋
你可能也想看
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
臺灣住宅市場面臨「高老舊住宅比例」問題，對於這一現象，社會各界紛紛警示可能帶來的嚴重後果。本文也說明了老屋潛在的風險，包括結構老化、耐震能力不足、偷工減料造成危樓、管線老舊導致火災、沒有電梯上下樓梯不便、以及維修困難和成本高昂等問題。
臺灣住宅市場面臨「高老舊住宅比例」問題，對於這一現象，社會各界紛紛警示可能帶來的嚴重後果。本文也說明了老屋潛在的風險，包括結構老化、耐震能力不足、偷工減料造成危樓、管線老舊導致火災、沒有電梯上下樓梯不便、以及維修困難和成本高昂等問題。
當403大地震發生時，傳播媒體不僅「告訴」我們發生什麼事，傳播媒體還「建構」我們對地震的想像，我們也仰賴它來「感知」地震的嚴重程度。這次，我們要談談「災難傳播」的概念：傳播媒體在災難裡扮演什麼角色？傳播科技的變遷又帶來什麼改變？
當403大地震發生時，傳播媒體不僅「告訴」我們發生什麼事，傳播媒體還「建構」我們對地震的想像，我們也仰賴它來「感知」地震的嚴重程度。這次，我們要談談「災難傳播」的概念：傳播媒體在災難裡扮演什麼角色？傳播科技的變遷又帶來什麼改變？