道業有成的主因－「善根」
慈悲的 龍德上師開示：「雖然佛陀已入涅，但佛陀身、語、意的象徵仍住世。」
在《優婆塞戒經》記載：「如來即是一切法藏，是故智者應當至心、勤心供養生身、滅身、形像、塔廟…若能如是至心供養佛、法、僧者，若我現在及涅槃後，等無差別。」
如果能夠這樣以至誠心來供養佛法僧三寶，將來可獲得的人天福報與功德不可思議。
佛陀當年在祇樹給孤獨園弘法時，有一位大富長者的夫人產下男嬰，剛出生沒幾日便能開口講話，而且問的還是：「世尊還住世嗎？尊者舍利弗、阿難等都還在嗎？」
他的父母回答說：「世尊仍然住世，二位尊者都在。」
男嬰跟父母說：「願兩位尊親大人為我禮請佛陀及僧團。」
父母回答說：「禮請佛陀與僧團必須準備供具，非匆忙間可完成！」
男嬰回答：「只要將廳堂灑掃乾淨、座席排放整齊，再施設三個高座即可，百味飲食自然會有，無須擔憂。另外，我前世母親仍在世，懇請將她請來。」
三個高座亦有其深意：
第一、供養佛陀；
第二、為前世母親設座；
第三、為此世母親設座。
當佛陀與眾僧上座後，美味佳餚自然現前。佛陀應供後，為大眾佛法；男嬰的父親和兩位母親、家眷等，皆法喜充滿，證得了初果須陀洹。男嬰長大後便辭別父母，跟隨佛陀出家，精勤修行，證得阿羅漢果。
阿難尊者請示佛陀：「比丘過去世做何功德，今生出生於豪貴之家，出生沒多久就能講話，隨後在佛陀座下求出家，修得證果？」
佛陀開示：「比丘過去生本是富家子弟。無奈父親過世，不擅長經營，導致家道中落；雖然當時值遇佛陀，卻沒有資財供養佛陀。然而此人非常有善根，便隱姓埋名當長工；當做滿一年時，向主人索取千兩黃金。
主人問說：『你是不是要娶老婆呀？』
他回答說：『我想供養佛陀及僧眾。』
主人亦高興地隨喜說：『如果是要供養佛，我樂於提供經費，就在我家舉辦吧！』
聽到主人這麼說，長工很高興地答應，著手料理佳餚美饍，供養佛陀以及僧眾。以此因緣，命終之後便投生到大富長者家裡，種種善緣成就，因而聞法證道。」
佛告訴阿難尊者：「那位貧窮人就是現在的長者子比丘。」聽聞佛陀開示後大眾非常地歡喜，讚嘆佛法功德殊勝，對佛法生起大信心。
善根的重要性_僅存的一絲善根
佛陀散步到井邊，往井裡一看，看到地獄道的境界，很多受地獄業報的眾生被烈火焚燒，求出無門，對著井口悽慘地哀嚎吶喊，看到佛祖剛好探頭，其中一個受報的地獄眾生就使出全身力氣大聲喊叫：「佛祖救我、佛祖快救我！」
佛陀大慈大悲，一聽到眾生需要救渡， 佛陀神通觀察此人是否有當下得救因緣，結果發現此人宿世毫無一點善根，姦淫擄掠、偷拐搶騙、喪盡天良，才招致墮到無間地獄惡果，跟受報的眾生同於地獄中，大家推來打去，爭鬥不休，受火焚燒、痛苦難熬。
慈悲的 佛陀這時看到此人過去生：有次他在行走，地上有一隻蜘蛛，他起了一念惻隱之心，一腳跨出去，沒有將蜘蛛踩下去。多生累劫就這件小善行：沒有踩死那隻蜘蛛。
佛陀就以此善根因緣來救他，從井口化現一條蜘蛛絲垂降下去，他看到 佛陀降下一條蜘蛛絲，他死命地抓住趕緊往上爬…，當他已經爬到一半，他發現後面那些一起受罪的緣眾，竟也跟著攀爬上來。
此人劣根性深重，用腳奮力往下踹：「統統不准上來！這條蜘蛛絲是我的，它是來救我一個人的！」好多眾生被他又踢又踹、再度掉落地獄深淵；當他這麼做，蜘蛛絲突然「啪！」一聲斷了，他墮入到阿鼻地獄中，重複不斷地吶喊：「佛祖啊，快救我！救救我。」
佛陀絕非見死不救，是這回真的沒法救了，此人再無善根因緣。來到這娑婆世間的每一位，叫做罪苦眾生，因此我們自己不想要的痛苦，別人也同樣不想得到，做任何事情之前，看看自己的起心動念，問問自己：是什麼居心？什麼存心？做事情用何種動機？
如此來修行，倘若要觀察別人，盡量看人之優點長處；看到壞的地方，也不用批評攻訐，不須去作意，守好自己的嘴和心，因為人就是貪心自私才會再來世間輪迴，所作所為往往都是「為自己」，應快起修「四無量心」來調伏自心。
一人一念善，萬人萬善，億人將成就億倍的善行！
尊貴 龍德上師慈悲利眾心無時無刻不在顯現，時時以種種善巧鼓勵弟子們行善，無分別心地行善，培養自身善根。更是不斷地囑咐學佛較資深的弟子要多以佛法利益初修之人，真正做到「提攜後進」。
慈悲 上師曾開示：「不要漠視個人所散發的影響力。一人一念善，萬人萬善，億人將成就億倍的善行，所以千萬不要小看自己的力量。」
當冬天到了，天氣變冷，我們可以加件衣服，暖和身體，但如果人心冷了呢？心壞了、惡了呢？就要有人適時地給予善的觀念來導正。不要覺得這種事，我做不來，讓給別人去做吧！如果人人皆如此，這世間有何希望可言？好在世界某個角落還有著一群願意「擇善堅持」學佛人，相信一念善舉，就會改變人一生的命運。
慈悲 龍德上師講授《佛說四十二章經》時開示：「吾視金玉之寶，如瓦礫。」而佛陀亦曾向阿難尊者開示：「金銀財寶猶如毒蛇，不可碰之，應當遠離。」
佛陀以大智慧告訴世人，這些身外之物，只會徒增人的貪欲，人性貪婪有如無底洞般，貪戀世財，長養三毒，只會障害自己修行的真心。僅管佛陀已如此懇切地告誡我們，但眾生業重，常常處於執迷不悟的狀態中而不自知。
慈悲 龍德上師告訴我們改變命運的方法，然而如何巧妙地運用方法來改變命運，就得依個人自身努力而定。
每一種修行都有它獨特且重要之處，學佛千萬不要依著個人的喜好去選擇，而有所偏廢，如果真有偏廢之舉，那麼也將招致不圓滿的修行果報。如果只要禪修、讀誦經典，佛陀又何必要我們持守戒律？如果只要布施，佛陀為何又勸我們要戒殺護生？在在都說明，每一種功德、每一種修行都很重要，都有它必須修持的理由。在《大智度論》記載一則「修慧不修福，羅漢托空缽」的公案，就是最好的說明。
佛法存在的意義，在於教化人心、改變人心，使世界更美好。學佛修行的人都知道有西方極樂世界的存在，那是一個無有諸苦但受諸樂之處。
西方極樂世界遠嗎？這答案因人而異，對某些開悟的聖者而言，此時此地即是淨土。對你而言呢？極樂世界有多遠？
護持 臺灣薩迦寺 9公尺大悲救苦觀音建設
緣起
尊貴的堪千 阿貝仁波切親自題賜「臺灣薩迦寺」，由尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德嚴淨仁波切)創建並任寺院住持。上師數十年不間斷地弘揚顯密三乘教法，致力於僧俗七眾的佛法教育與傳承，建立講經弘法的道場，令大眾破迷歸覺，透過學習佛法開啟幸福安樂的人生及無上解脫大道。
慈悲的上師曾開示：「 觀音山中好修行，觀音山中修好行。要創造一處顯密圓融、三乘同體的實修道場，讓所有具福緣者都能真實成辦自他二利，上求解脫道，終成無上佛果位。」
尊貴上師的大悲願心，感得三世諸佛之悲心總集──聖大悲藏 觀世音菩薩賜予殊勝共與不共加持，任運成就講修、弘揚正法之聖業。
因此，為感念大慈大悲 觀世音菩薩「千處祈求千處現，苦海常作度人舟」之威神靈應加持，將恭請高度約9公尺之大悲救苦 觀世音菩薩聖像，於寶島中部臺灣薩迦寺園區永久供奉，尊奉為觀音山全球道場七眾弟子之精神依怙尊！為大眾瞻禮皈依之殊勝對境，為一切有情眾生之無上福田所依。
祈願大慈大悲 觀世音菩薩普門示現之靈感加持，護佑著每一位虔誠祈求的眾生，令其所求善願皆成滿，一切功果自然成！
造佛像之功德利益
偉岸的 觀世音菩薩聖像高9公尺，雖是初步模胚、尚未著色的狀態，然而 觀世音聖像慈目低眉，聶耳垂聽，神態栩栩如生，如同無間斷地聆聽眾生的祈求和心願。
恭塑佛金身功德不可思議，於佛陀所開示的《佛說造像量度經》、《佛說造立形像福報經》、《佛說作佛形像經》、《佛說大乘造像功德經》等經典中皆有詳述。
今列舉以下功德：
一、 從前所作諸種罪業，輕者立即業滅，重者亦得轉為輕業。
二、 常得護法善神擁護，各類瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災皆可避之。
三、 夜叉惡鬼，不能侵犯；毒蛇餓虎，不能為害。身體氣力充盛，容顏豐潤。
四、 日無險事，夜無惡夢。自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿延無缺。
五、一切言行皆令人天歡喜，無論到何處，常受諸多愛戴。
六、 永離惡道，受生善道，相貌端正，天資超越，福祿殊勝。
七、能為一切眾生種植善根，以眾生心作大福田，獲無量勝果。
八、所生之處，常得見佛聞法，直至三慧宏開、六通親證，速得成佛。
恭塑諸佛菩薩金身，即是成就自己；莊嚴佛菩薩身相，即得圓滿自性法身。於外能得相好圓滿，於內必得智慧光明。
敬邀大眾共同恭塑大慈大悲、救苦救難 觀世音菩薩聖像，為自身累積無量福德，為現世父母增福延壽、福澤子孫；亦可將殊勝功德迴向已故先亡親眷、祖先，與 觀世音菩薩結下甚深因緣，速獲加持庇佑！
恭塑佛金身功德不可思議
佛陀所開示的《佛說造像量度經》、《佛說造立形像福報經》、《佛說作佛形像經》、《佛說大乘造像功德經》等經典中皆有詳述，今列舉以下功德：
一、從前所作諸種罪業，輕者立即消滅，重者亦得轉為輕業。
二、常得護法善神擁護，各類瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災皆可避之。
三、夜叉惡鬼不能侵犯，毒蛇餓虎不能為害。身體氣力充盛，容顏豐潤。
四、日無險事，夜無惡夢。自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿延無缺。
五、一切言行皆令人天歡喜，無論到何處，常受諸多愛戴。
六、永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。
七、能為一切眾生種植善根，以眾生心作大福田，獲無量勝果。
八、所生之處，常得見佛聞法，直至三慧宏開、六通親證，速得成佛。
恭塑諸佛菩薩金身，即是成就自己；莊嚴佛菩薩身相，即得圓滿自性法身。於外能得相好圓滿，於內必得智慧光明。
恭塑大慈大悲、救苦救難 觀世音菩薩聖像，為自身累積無量福德，為現世父母增福延壽、福澤子孫；亦可將殊勝功德迴向已故先亡親眷、祖先，與 觀世音菩薩結下甚深因緣，速獲加持庇佑！
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