【書評】因為原始野蠻，所以絕美純粹－－袁瓊瓊《或許，與愛無關》

（本文首先刊載於閱讀最前線）

　　這本集子我是跳著讀的，先讀〈耳光〉、〈壞女人〉、〈娜娜〉、〈好美〉，沒什麼特別理由，只因篇名吸引我注意或起筆對我來說較易進入（或玄一點，磁場？）。最末讀的是〈考古學〉。

　　在〈或許，與愛無關〉裡，建業視婚姻為「成功人生標準項目之一，得在對的時間即時於框框內打勾」，視麗至如用作社會地位代號的名片職銜，以一種比責罵羞辱更教人難堪的漠然態度待她，讓麗至活在失去自我價值的世界。行至中年，她在封閉的單性（且無性）生活裡，意外遇見奶凍，於是學會使用msn，學會在webcam鏡頭前解放身體，於虛擬光纖世界亮恍恍的螢幕，重新經驗比真實更溫熱（與建業的性交她一直無法投入，她感覺自己比較像是被使用的器物）的互動，首次達到高潮。一道機制開啟，她覺察千里之外的奶凍，比同屋簷下一起生活二、三十年的建業，更緊緊貼近她。她夢見他像一張毯子，覆蓋她。

　　在這個無國界無時間空間差的文明新世界，透過科技，人們產生全新的互動形式。傳統感情（婚姻）模式裡，女人經常摸不清眼前有血有肉活生生的男人，算不算、明不明白，及會否承認並接受兩人的關係喚作愛情（可以持續多久而淡漠以至於說謊背叛？）；諷刺的是，小說中麗至透過手機、網路的聲音與裸身影像，產生了愛的質地──巨大得難以遏止的悸動。

　　以麗至有夫之婦的身分來說，這關係是敗德的，進行的模式（網愛）來說更是；但麗至從中得到的幸福（自我價值感的重建）卻前所未有。這談的不是個 人自由意志的選擇（你要不要容忍退讓、要不要大膽豪放），這談的是人如何對待與「決定」自己。文明前進、科技汰舊換新、法律規章等待增修刪改，而道德體制、價值認同，憑什麼不需要重建？

　　後頭有處小瑕疵：建業發現電腦時，「奶凍還有大頭照在上面」，但當麗至與奶凍約至賓館實戰，劇情卻提到麗至一直沒見過奶凍。結局，麗至說這一切好像夢，奶凍吻她，說對，不要醒來，然後極其溫柔地覆蓋且進入她，兩人真刀實槍地作愛。

　　「如果理解性行為是個觸及生命原點的方式，那麼便不可能濫交。如果理解這是可以給別人的最好的禮物，如果明白這件事的珍貴，那麼便不可能隨手給任何人。必然會選擇，並且託付給值得接受的人。」──袁瓊瓊

　　這一段話的先行條件是理解與相信。也許不需要嚴峻看待彼此如何選擇與交付自己的身體給另一個（或多個）人，但需不需要思考性行為「觸及生命原點」的理由呢？不論每一次性行為的目的是否為準備受孕的生殖過程。當生命原點的概念在大腦產生意義連接，性的純粹就能與愛劃上等號，也就是說：我並非因為愛你才想跟你作愛；也不是跟你作愛以後才開始學著愛你。真相是，你我之間的愛與性，是兩個純粹讓我體受生命喜悅的進程，而當兩者結合為一，記憶裡就會儲入最美的時光。

　　〈耳光〉是個傷心故事，以這舉動為分界，說明人生的重大轉變會發生在重要之物（包括人）永遠離開時，並與當下情境產生連結，成為一生不斷糾纏自己的制約；〈壞女人〉滿驚悚，如果那些創口真的不痛，是否我們就能不再為記憶所傷？〈娜娜〉非常單純，她用自己交換，最後得到性高潮成為真正 （？）的女人，彷彿是場意外；〈好美〉活在失去人類最主要感官功能「視覺」的世界。

　　〈媽媽是灰姑娘〉，但她的王子忘記帶玻璃鞋去找她，於是她在懵懂間被接入一座整潔秩序的城堡，生活美好彷彿童話，沒有爭吵，除了平穩以外卻有什麼嚴重短少，也許是激情；〈迷宮中的偷情者──男人〉、〈迷宮中的偷情者──女人〉與〈直線〉非常有空間感，實景與心象皆然。

　　不知道是不是因為最後才讀，所以我最喜歡〈考古學〉。螭王妃對睡皇子傾心，透過死亡將他留在身旁，並寫下一篇篇悲懷書簡。兩千年後，翻譯秀貞彷彿王妃轉世，又像在翻譯過程中直接接受王妃的意念，被迫或自願延續她的情感；也可能，是化為粉塵的王妃超現實地凝結為真人，透過翻譯自己寫下的文字喚回凝凍記憶，最後以失傳祕法製藥，將自己永恆留在愛人身邊。

　　喜歡這篇的原因或許跟感情的表現形式有關。這本小說其他幾篇都寫出現實生活易朽的難以跨越時間空間的愛、感情、關係。但〈考古學〉當中螭王妃對睡皇子的愛，他（考古學家）對睡皇子莫名的傾慕，以及秀貞對睡皇子的獻身，卻純粹非常。

　　我們當然不必要以自我犧牲的委曲求全的方式求愛，但也因為愛的形式原始（野蠻？）與不理性，而擁有絕美光輝。