夢的選擇與鏡中本色

關於夢與人生，瀏覽了一些文人、宗教前輩的心得，有不少人都留下類似「人生如夢一場空」的意境或禪語。這樣子，夢還要記、還要解嗎？可能不去記、不去解嗎？

會不會只可能盡可能的選擇去記什麼、解什麼而已呢？是不是因為過度執著在某個暫時的過渡空間，所以纔發出「人生如夢一場空」的歎語呢？然而，前人之所以這麼瀟灑的放空自我，不也是為後人留下伏筆，留下再探索、再思考、再感受的機會和空間嗎？

美麗單純的表相之下可能是複雜難解的內涵，複雜難解的表相之下也可能是簡單的原理。窮盡一輩子而得到簡單的原理，卻又可能發現那早已經是古人行之已久的、甚至是天開地闢之時就存在的，那麼想想看，該選擇美麗單純的表相還是複雜難解的內涵呢？

夢就像自己的一面鏡影，面對鏡子、鏡中的你是什麼樣子？也許可以感受到內心的複雜，但是鏡中的你卻是如此單純、甚至美麗。那也是你，不是嗎？那是不是你真正的本色？

當你踏出自我的空間，和四面八方的訊息交會，心不由己、何處躲藏？但是鏡中的也是你真正的本色，你可以讓它更單純、更美麗......更像你想要的樣子......

孔子︰「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！」-- 此語可能是孔子針對他自己而說，一般則指不再作夢了。不過，孔子的意思也可能是因為晚年喪志而失眠。

唐代詩人白居易：「來如春夢不多時，去似朝雲無覓處」-- 白居易表達他人生如蜉蝣般來去、空幻變遷、似春夢一場的感觸。

宋代詞人蘇東坡：「人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕」-- 蘇東坡表達他人生經歷如季節般變化、短暫流離，似秋鴻來信、如春夢一場的感觸。

南唐詞人李煜︰「世事漫隨流水，算來一夢浮生」-- 李煜將成就只視為流水一般可以傳遞給後世有緣人的訊息，表達他淡泊自在的人生觀。

清代小說家曹雪芹︰「三春事業付東風，明月梨花一夢」-- 曹雪芹將成就只視為東風一般可以傳遞給後世有緣人的訊息，表達他淡泊自在的人生觀。

《金剛經》：「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀」-- 《金剛經》表示，不得不去有所作為的各種法門，看來就像瞬時變化的泡沫、光影、露水、雷電一樣，會受到環境的影響而變化，像夢幻般難以執著。

佛學詩僧寒山：「昨夜得一夢，夢中一團空，朝來擬說夢，舉頭又見空，為當空是夢，為復夢是空，相計浮生裡，還同一夢中」-- 寒山表達他浮生若夢、夢中也有夢、夢外還有夢、何須計較是你夢見我還是我夢見你的人生觀。

詩人畫家席慕容在「送別」一詩中寫道︰「不是所有的夢都來得及實現 .............. 請為我珍重，儘管他們說，世間種種，最後終必，終必成空」-- 詩人畫家席慕容對夢境的感受可能體會最深刻，說的淺白直接，也最豁達......

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