知其不可而為之

六月九日反送中大遊行，未必有成效，但也要參加。是次遊行已非純粹的遊行，而是一種集體表態、一種變相公投，質疑中共及其傀儡的管治合法性，反對中共及其傀儡妄顧香港人意願強行將惡法加諸香港人身上。若要類比，是次遊行的性質相當於 2016 年的新東補選，當時變相公投的議題是「魚蛋革命參與者並非暴徒！」，今次變相公投的議題則是「中共及其傀儡沒有繼續管治香港的資格！現今的香港政府不代表香港人！」簡單直接些就是「香港不要滅亡！」

田北俊說遊行人數多會對北京構成壓力。這其實未必。如果修例是廿三條、國歌法的前菜，中共日後必須通廿三條、國歌法，刻下修例就不能因遭遇阻力而半途而廢。換言之，任多少人上街，修例必須「修硬」。筆者反而憂慮，遊行人數多卻徒勞無功，眼白白看著惡夢成真，無力感籠罩下，他朝還有沒有人敢站出來表達對廿三條、國歌法乃至中共殖民管治的不滿。畢竟香港人是講究實效的。

六四還有兩天步入三十周年。三十年前，神州大地上曾有一班嚮往自由民主的年青人，希望透過和平理性非暴力的廣場佔領，促使中共實施政治改革，解決貪污腐敗，向人民讓權讓利。很不幸，他們先被中共定性為動亂分子，要「旗幟鮮明地反對動亂」，繼而在 1989 年 6 月 4 日凌晨被解放軍屠殺。「屠殺」一詞不是誇大，最近美國國務院發言人亦以「大屠殺」一詞譴責六四鎮壓。經此一役，自由派被打壓，苟延殘喘，民間更是噤若寒蟬，以談政治為禁忌，改為談發財，結果成就今天香港人最討厭的土豪暴發戶、大媽、蝗蟲。

《逃犯 (修訂) 條例》若然在高民意反對下被強行通過，香港的抗爭境況會否變成六四過後的神州大陸，教人不敢想像。六四以後尚有鄧小平南巡，大陸人以經濟發展作麻醉。香港呢？《逃犯 (修訂) 條例》一通過，香港的國際地位消失，跟美國、歐盟二十八國、台灣、日本、韓國關係惡化，隨時有機會被制裁，旅遊取消免簽證等安排，外資撤走，香港人面臨失業、供不起樓、負資產......沒有麻醉藥，只有冚家剷。

正因為是「真焦土」，退無可退，移民外地的人數才會反彈回升。今次的狀況和八十年代末九十年代初不一樣，中共猙獰面目已露，港人再無幻想空間。以前移民是一個選項，現在是不得不如此做。

離不開的，似乎也要認真想想，未來該如何自處，如何活下去。

六四香港是旁觀者，不是當事人，被殺始終是北京學生及市民。香港人雖為此感氣憤，口誅筆伐，但身家性命尚算安全。今時今日，惡法將至，香港人由旁觀者變成當事人，中共要正式對付我們了。身家性命在不久將來難保完好，大家準備好了沒有？

國民革命軍迫近北京，國學大師王國維憂慮赤色恐怖，毅然往頤和園昆明湖自沉而死，其衣袋留有遺書一封，上寫：「五十之年，只欠一死。經此事變，義無再辱……」為他撰墓誌銘的陳寅恪倒沒有那麼好運，解放前夕返回中國，儘管獲保證「不宗奉馬列主義，不學習政治」，「文革」時仍被紅衛兵迫害至死，珍藏多年的大量書籍、詩文稿全被洗劫，皆因「對共產黨新政權都抱與人為善之心」、「對於新生的共和國，大體上保持了一種擁護、順應和期待的態度」(錢穆回憶語)。

留下來的香港人，未必要像靜安先生般剛烈，但至少要有心理準備，作最壞的打算。

別妒忌、批評移民的人，每個人都可以按照自己所擁有的條件和能力，作出合適的選擇。

不要覺得自己被遺棄，渾噩度日，勿忘記獄中還有梁天琦、佔中諸君，以及許多為香港前途出過力的義士們，他們需要我們支持。

誠然，香港不再美了。彌留之際，既然我們被選中留在她身邊陪伴她，就不妨多給她一點點愛。當過去的人都把她看成「借來的地方，借來的時間」，我們不妨做第一批願意為香港而死的人，猶記得雨革時「我們在香港，香港有希望」、「自己香港自己救」、「我地係香港土生土長，點解走嘅要係我地」，這些不是口號，是誓言，是承諾。

最後，僅呼籲各位，六月九日齊齊「知其不可而為之」，反對中共及其傀儡管治！反對香港被滅亡！香港千秋萬歲！Long Live Hong Kong！