有部知名的韓劇叫「芝加哥打字機」,它的故事概梗是韓國一個日據時代反日團體的領袖,魂魄附在一台打字機上,後來因緣際會,被現代南韓一位作家解了封印。這個冤魂知道後來的南韓,已經從日本人之手解放出來後,一定要親眼確定這件事,因此央求這位作家,帶他去當年日本總督府所在地「光化門」去看看。當他看到了光化門,並且知道日本總督府已經被拆除後,心中滿是激動,跟那個作家說:「當年我們沒做到的事,現在你們做到了。」但那個作家卻說:「那又怎樣?每一個年代,都有那個年代自己的問題。解決了一個,又會出現另一個問題。」
電視劇播出的那一年,正是南韓最大船難世越號船難發生之後,真相逐漸揭露,南韓群眾齊集光化門,要求南韓時任總統朴槿惠下台那一年。
後來南韓JTBC電視台獨家拿到了朴槿惠閨蜜崔順實干政的證據,給了朴槿惠致命一擊,終於讓朴槿惠下台,讓另外一方,也就是當年據稱是含恨而死的盧武鉉,他的機要祕書兼好友文在寅一個機會,使得左派進步人士再度執政。曾經,南韓人民認為,文在寅上台,給了南韓政治重生的希望;文在寅上任之初,支持率打破七成,幾乎寫下南韓政治新紀錄。但是南韓總統任期一任五年,文在寅現在任期還不到一半,就因為法務部長曹國人事任命案,支持率幾乎腰斬。人們不禁要問:究竟是為什麼?幾乎南韓超過一半的人民,都不贊成文在寅任命曹國,但南韓國會對部長級人事案,有聽證權、建議權,獨獨沒有同意權。曹國開了破天荒將近十一個小時的釋疑記者會,為他自己的操守,為他以權為家人謀私的傳聞,一一辯護,卻仍不足以服眾。眾人不解的是:文在寅為什麼執意要任命這麼一個深具爭議性的人物,擔任南韓法務部長?難道南韓法界沒有更適任的人選嗎?當然不是,那麼到底什麼地方出了問題?
或許答案就是在「芝加哥打字機」裡頭,那位作家的那句話:「人的社會啊,一個時代總有一個時代的問題。」在日據時代,殖民統治或許是朝鮮半島的大問題;但是在把日本人趕走之後,先不講北韓,光南韓自己,在戰後七十年的時間,就已經經歷過六次共和時期;每改一次憲法,就等於建立了一個新的共和體制。也就是說,南韓已經經歷六次共和體制了。但是為什麼,即使南韓民眾認為,好不容易才把朴槿惠拉下馬,把背負著萬千期待的文在寅推上台,然而才不過兩年多的時間,眼看著文在寅似乎又要變成另一個可能待罪在身的南韓前總統?莫非總統真的是南韓最受詛咒的行業?或是青瓦台真的風水不好?
不問蒼生,才會去問鬼神。與其去探討南韓歷屆總統到底發生了什麼問題,倒不如說這樣的體制,仍然只披著一個民主的皮;骨子裡,還是太過相信人治、期待英雄。擁有這種「美國隊長」思想的人們,不相信自己需要為自己生活的社會負責;他們始終還是認為,只要選出一個不世出的明君,就可以把整個國家帶上正軌。人民給了被授權者過多的權力,卻又沒有另一個實權機制,可以制衡這個超級無敵大君主。所以,當真正握有大權的人上位之後,往往就會被權力給沖昏了頭,為所欲為,乃至一去不回。或許,這才是為什麼,南韓歷任總統,幾乎一上任,都會走向不歸路的原因。但權力是誘人的糖衣毒藥,所以,哪怕是大家知道就算南韓總統一任五年,就算下台之後有很高的風險會被清算,可還是有不少人,願意傾自己一生之力,去享受那五年的暈陶陶。南韓現在又打算要修憲,要把南韓總統任期改為四年,連選得連任一次,但這有解決南韓政治的深層問題嗎?並沒有,因為那是整個政治文化的問題,而不是在於誰當總統,或是總統任期,又或是總統該不該連任,只見秋毫的結果,就是不見輿薪。
另外,也有很多人覺得,一些新興民主國家,像是拉美或是東亞等地區等,所出現的問題,都是因為它們沒有建立起完善的民主體制。可是,老牌的民主國家,像是美國或是英國,就不會出問題嗎?我們可以看看:美國從歐巴馬第二任期,社會就幾乎已經走向分裂,一直到選出川普而達到最頂峰。另外,英國自從脫歐以後,到底何去何從,到現在也沒個終極決定,各方利益彼此拉扯僵持的結果,苦的就是百姓,這也算是自業自得。又或像是德國、以色列等,崇奉多黨內閣制,但最近這幾次,幾乎組不出政府;乃至於一個最極端的例子:比利時在2010年到2011年間,因為沒有一個政黨能夠組成政府,因此幾乎有一年半的時間,除了看守政府運轉之外,沒有一個能有效運作的政府。但是有不少比利時人竟然覺得:其實有政府跟沒政府也沒什麼差別,甚至還有人認為,少了政府的干預,生活似乎變得更好了;沒有政府,似乎也不是一件壞事。照理來說,這似乎應該會給某些熱衷政治的路人哥哥姊姊們一些啟示,但是這恐怕是想太多了;因為政治這種事情,本來就是「做戲空,看戲憨」,一個社會最沒有生產力的,就是政治人物。他們只有靠攪動社會不安,讓社會成為一潭渾水,他們才有得利的空間,這就是為什麼毛澤東會說:「天下大亂,形勢大好」的原因。另一點則是大家根本不在乎自己在一個理當自己做主的社會之中,該負起什麼責任,所以才會一直「氣氣氣氣氣氣氣」,但氣的都是別人,從來不會氣自己的緣故了。