民粹主義
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只要我們拉開一點距離去想，當一個人用他自己個人經驗去駁斥一個針對全人類做出的統計結果時，我們會覺得有說服力嗎？如果不會的話，一個職涯順遂的保守派非裔人士的生活顯然也不能拿來推翻世界上存在著的種族不平等。
這種指控首先就至少涉及了三個方向的污名化：對精神科或身心科病症的污名、對醫師專業的汙名、以及對國家軍隊公正性與判斷能力的汙名。更令人難過的是，這樣的公開指責，相當於強迫對方在「承受汙衊」和「公開自身病史」之間二選一。不只是精神科相關病史，任何逼迫一個人公開自身病史的行為都非常的不道德。
用了一段時間Threads，一方面覺得那裡的確是一個更能夠討論議題的社群平台，但另一方面，卻也因此在上面看到更多會激起情緒的內容。這個狀態令我有些擔心。一方面我看見這些我認同的理念被許多人說出來，真心感覺自己不是孤單的；但另一方面，看到永遠有相反立場的人接連冒出來，又覺得好像現狀永遠不會被改變。
德不孤，必有鄰！就只能努力分辨哪些人是可以交流觀念思惟，哪些人就一笑置之！
川普（以及一段時間中世界範圍內的各式模仿者）之所以能夠當選，有很大因素在於社會大眾對「文化精英」的厭倦與反感。然而，即便是一部原創作品，只要主角不是白人或不是異性戀，政治錯誤戰士就會群情激憤地上前攻擊。由於過往的英雄都在那個典型裡面，所以只要角色不是白人男性，他們就感到被冒犯了。
作者法蘭西斯‧福山的身份政治概念溯源自柏拉圖的靈魂三分：指出靈魂分別由，理性、慾望和激情組成 - 而當中的激情是靈魂渴望尊嚴的部分。而尊嚴的狠心意義是尋求認同。激情的部分則可以再細分為「凌駕他人的激情」（相信特定階級天生優越）以及「平等的激情」（承認人人價值平等，被視為跟其他人「一樣好」；而現代民主
如何避免孩子把哭鬧當成手段？我想大概所有新手爸媽都google過這題，而答案不外乎是別在孩子哭鬧時滿足他的需求。即使在他諸多需求中，有某幾項需求是可以討論的，你也要讓他知道討論必須在冷靜、理性下進行，而不是依靠哭鬧。
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教育部的大綱領明擺著四個字「適性揚才」，究竟有多少從事教育者能夠很清楚的了解，當教育者無法明瞭時，又如何讓學子們創造自己的技能生存下來。
人們沒有百分百的自由，如果享受百分百自由，那叫自私。民主制度不該是自私的制度。
在台灣即便訴諸全民公投的社會舉旗不定的政策公投成功，在擁有整個龐大資金市
民主黨眾院女議員史班伯格在驚險連任後，說出的這段話，一針見血，簡直就是對民粹政治的迎頭痛擊：「很多同僚對我說...『外面的人都這樣喊，我們也要呼應他們的訴求』...但我們身在國會，我們是專業人士，我們說的每一句話都必須是認真的，如果我們不是真的想要刪掉警察預算，就不該那麼說。」
