南韓
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在筆者先前的文章「大地主與原始財閥的積累：談朝鮮於日本殖民統治下的米穀經濟」，曾經提到，在朝鮮總督府統治下的朝鮮大地主/商人，本來就很熟悉某種原始財閥的形式，同時交叉持股多個產業，尤其是金融業，但朝鮮本地人始終沒有成為最大的資本。
但是在韓國獨立後，在美軍的整併之下，有一說是大量的日企被集
對於台灣讀者來說木宮正史，恐怕是一位不太知名的學者，然而他其實是日本方面研究朝鮮半島政治與國際關係的權威學者，對於韓國(南韓)與朝鮮(北韓)都有很深的研究，因此由他撰寫的《百年變局下的朝鮮半島──民族主義視角下的兩韓現代史》也是一個很有看頭的作品。
《3670》透過同志圈的社交默契，以及兩位主角迥異的性格和背景，巧妙地用「逃脫」的設定，描繪兩人對於「歸屬」的追求。只是，這短短相知相別的經歷，很可能會一輩子留在他們的心中，因為再怎麼強烈的慾望，都比不上踏實感受的幸福，它可能不是愛情，也不是友情，但是一段不可取代，同時改變人生的曾經羈絆。
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南韓在朴正熙時期，發動了大規模的產業政策，其工業成長的路徑跟臺灣相當不同，逐漸依賴少數財閥來統整經濟生產。
筆者在這一篇文章，主要想記錄南韓戰後高速工業化的兩位重要官員，並比較另外兩位臺灣的官僚。要介紹的第一位的南韓官僚的工作經驗累積自戰前朝鮮殖民地，第二位則與韓戰的美國背景較有關
一篇結合個人情感抒發與地點連結的文章，作者透過重訪相似的體驗，完成對過去自我與情感遺憾的和解。文章從長春的北韓餐廳、東北洗浴，對比七年前在首爾的婚禮與汗蒸幕經歷，藉由環境的相似性與時間的流逝，探討個人成長、消費觀念的轉變，以及如何與過去的傷痕溫柔道別。
如果說東亞社會是一場全民參與的馬拉松，那麼香港、南韓、台灣與中國大陸正集體跑向一個名為「少子化」的懸崖。但在這場集體撤退中，香港的絕望感帶有一種獨特的、近乎窒息的結構性特徵。
1. 香港：極致的空間剝奪與「成本高壁壘」
在香港，絕望感首先來自於空間的絕對壓迫。
居住即懲罰：與台、韓、中相比，香
新天地誌工服務團巨濟分部於2026年3月19日在韓國玉浦傳統市場舉辦「傳統市場購物」活動，共有35名志工參與，旨在活絡在地商圈、振興地方經濟。活動期間，志工們進行實際採購並發放市場活化宣傳套組，期望藉此提升民眾關注與參與，為商家帶來實際支持，並鼓勵市民重新走進傳統市場。
當名字被放進括號，當稱呼被輕輕改寫，那不只是語言問題，而是一場關於位置與認同的試探。《以青｜名字的邊界》從日常填表的瞬間出發，延伸到「中國（台灣）」與「南韓」的對等命名爭議，揭示外交與人際之間那條微妙的界線：你可以被調整，但不能被替換。當稱呼不再只是稱呼，我們真正守住的是什麼？
在經過預賽一番激烈廝殺後，原先有20支隊伍參戰的WBC世界棒球經典賽，如今只剩下8支球隊晉級，準備在第二輪的八強賽展開單淘汰制對壘。大聯盟官網稍早也邀請15位記者成員、為這8支晉級球隊進行排名，以下便是第七名和第八名的球隊，以及對於這兩支隊伍的簡評......
新天地耶穌教證據帳幕聖殿約翰枝派近日舉辦首次教會公開活動，透過參觀、講解與問答，向民眾展示教會的運作、信仰內容與社會公益，旨在打破外界的誤解，建立直接的溝通管道。活動吸引約 500 人參與，藉由實際的互動，讓參與者更深入瞭解教會，並期待未來能透過定期的開放日，持續深化社會的理解與交流。
