四十 79, 80

79.

2020年3月31日

朋友分享了一篇張淑芬女士的文章，我看了以後也有些感想。

張女士提到達賴喇嘛送給她一尊佛像，她對這尊佛像極為寶愛；這是得。但一次朋友來訪，見朋友傾慕佛像的眼神，她一動念便把佛像送給了朋友；這是捨。捨了之後，有好幾個月她不捨得，總是掛念佛像好不好；但是掛念之心也慢慢淡了。最後她發現朋友將佛像安置在她護持過（？我不太清楚護持是怎樣的作法）的佛陀紀念館，這一來她又覺得更好了，便再也不會牽掛於那尊佛像。這是放下。

但這篇文章被當成標題的卻是：『張忠謀是我唯一的掛念』。可見雖然張女士在人生過程中一路學習 『得之後捨、捨之後放下』 的功課，但明顯地仍然有非常放不下的人事物。

修練真的是一個層層進階的過程，受人（記者們等等） admire 的某種境界，其實被紀錄下來之後，卻也正好顯露出那個境界的不足。

也許我們會說，世間本來就有親疏遠近。只有基督的愛是無差等的，儒家可是認為愛一定有差等。沒錯，人心的世界是肉做成的，的確不可能無差等。什麼能放下？什麼放不下？每一顆心都各有不同的執著；看著別人的執著，就歎氣，就歡喜，就微笑，就捻花吧。

我每晚睡前也對我還放不下的人事物碎碎唸幾句，然後幸運的我總是能馬上枕著頭就軟軟地沉入深眠；就算有嗔怒罵責，也總可消散於意識交出去給睡境的那一刻之前、還能夠記得微笑著閃過腦海的一句：感謝主，我又過完了一天。

放不下，可能表示這真的很重要。但也可能表示：時間就是還沒到。

雖然想到若真的因為『時間到了』而放下了，那對現在的我來說真的有點心酸啊，放了不就沒了嗎？那一切不就如風吹般消散了？那我還留得下什麼痕跡嗎？

但，可能真到了那一天，該放的都放了時，會是現在此刻所還未知的，廣闊明亮的新天新地，也未可知。就別為未來操煩預苦了吧。

80.

2020年4月12日

洗完澡，同一罐乳液可以抹在手上、臉上和腳板。這是清潔可以帶來的平等。

平等，這種思維我不會用在人類社會或外在環境。只是自己閒想時才會用到的一種比例尺。

同樣是三月，去年的三月我深感親離，沒有一個具有親屬關係者可以幫到我（至於朋友，只要有一個伸出手就贏了），讓我深刻反思：難道是因為我自己選擇才得到這些疏離？都是我的責任？

今年的三月，兒子和母親同一週搬來與我同住。

同樣是四月，1998 年那次反正是在第二季吧！急性腎盂炎得押著患者住院一週以上，是那次得到的『知識』。那次我有個前男友（後來的前夫），不過並沒有人在醫院照顧我，十幾天一人隔離在醫院，倒也清閒、至少不用跑新聞每天生稿子。

去年的四月，同樣的病又出現，只得再度貢獻乖乖的九天給住院。這次我有個小小的同居人，而且幸得其從頭到尾照顧（家裡的貓和陽台植物，我偶爾需要買的東西.....等等），已經是我從來沒有得自親人過的『待遇』。同前一次一樣，我母親也只在住院期間來看過我一次，連電話都不曾通過；這樣的親屬關係，其實我還蠻適應而且釋然，至少很輕省。

有些事情的樣態不會改變，所以經歷了長段時間以後，這些事情重覆出現的話，可形容為『平等』。

我對我身體與心靈的每個部份都非常尊重（如果還不到一視同仁的地步的話），這也可描述為我對自己的組構成份非常平等以待。

有些事情的樣態改變了，比如各自散離的親人竟又聚住在一起，或是相當照顧過我的同居人變成形同陌路。但是，這其中貫串的仍然是『平等』，當然這是我獨特的詮釋世界的眼界，很多人不會同意我。有或無，去或留，牽動或淡然，都是一樣的。

很平等。