【臺文天文臺】徐淑賢：秋涼時節坐著讀詩——讀北嶼釣客的十秋詞

　　又是秋季，一年中最豐收也最蕭瑟，最期待也最落寞，日照漸短，心緒卻漸長的季節，在這樣的季節裡，由於氣溫變化劇烈、工作或學業進入收尾階段，我們對周遭環境的感受往往變得敏銳而容易波動，甚至想起那些深埋心底的故事。如果你感到低潮或寂寞，不如和臺南古典詩人王炳南一起，翻開他所創作的十秋詞，也許你會發現，那些情感其實有人與你共同分擔。

　　回顧島嶼臺灣的開發歷史，臺南是最早的起點。從明代到清代，「神仙府」臺南積累了充沛的文化能量，誕生了施瓊芳、施士洁進士父子，成立了大大小小的書院與古典詩社。即便政治物換星移，進入日治時期，這股能量也依舊蓄勢薄發。1906年「南社」成立，臺南雄厚的文化資本一時間凝聚起來，不僅有前清舉人蔡國琳擔任社長，更有當地富紳開放園林供南社聚會，20多歲的王炳南雖然大多活動於北門、將軍一帶，卻透過南社與詩友們建立起深厚的情誼，其中又與吳新榮的父親吳萱草、同宗族人王大俊等人交往甚密。

　　自號「北嶼釣客」的王炳南，一如其自許般的低調，對於描述自己的文字留存有限，使得如今的我們單單要確認他是土生土長的臺南北門嶼人，或是受邀渡臺為師才落地生根，就有著不同的論據與說法。他生命中頗具爭議的事件，可說是「還鄉吟風波」。事發在1911年某天，《臺灣日日新報》刊出北嶼釣客的〈還鄉吟〉與諷刺某文人性格狡猾，略識之無，卻自詡為文豪的八卦消息。王炳南很確定自己沒有投稿，加上對於該八卦消息的解讀，懷疑這是意圖抹黑自己的訊息，立刻投書《臺灣日日新報》予以指正，並將矛頭指向好友王大俊等人，雙方輪流投書，儼然變成互揭私隱的混戰，《臺灣日日新報》不堪其擾，出面仲裁，決定不再刊登相關投書，加上吳萱草的居中調停，這場風波方告一段落。王炳南、吳萱草、王大俊三人不僅於1912年共同成立嶼江吟社，1914年王炳南更與王大俊攜手共組蘆溪吟社。這類地方小型詩社的組成，讓臺南古典詩社、詩人如星辰般，點點深耕起交際圈，同時也帶動了各地區的漢學教育、創作風潮。

　　從「還鄉吟風波」事件可知，對王炳南來說，詩歌創作是一件非常私人、慎重的事。他在1922年自編作品集《北嶼釣客吟草》，收錄300多首詩作，多為描寫臺南附近的漁村風景、同友人出遊的風光，以及季節景物和心情，不收錄應酬唱和的擊缽吟。他認為只有直面自己心靈與感受的作品，才是值得留存的好作品。此外他更細細抄錄了諸多詩友，如蔡國琳、趙雲石、羅秀惠、陳瘦雲、林湘沅、三屋清陰等人的指教評論，定調了王炳南「筆情淡宕」、「瀟灑出塵」、「清而有味」的寫作特色。

　　秋天似乎是詩人靈光閃耀的季節，從白日到黑夜，從天晴到雨落，從大雁到秋柳，都值得細細品味。在作品集中共有秋詞兩組，每組十首，其中〈秋柳〉詩寫道：「風流無復舊丰姿，瘦影毿毿蘸水湄。一笛西風無限恨，蕭蕭古渡夕陽時。」把原本最常出現在春天詩作的碧綠楊柳，描繪成在秋天傍晚獨立渡頭，任憑細葉長垂水中的蕭瑟景貌。〈秋夜〉詩則寫道：「西來灝氣不禁清，月影搖涼無限情。萬感襲人眠不得，壁蟲時作不平鳴。」把秋天的夜晚，涼風襲來，月影搖曳，詩人正因為內心百感交集而無法入眠，卻嗔怪壁虎湊熱鬧的焦慮表現得細緻入微。

　　但其實我們都明白，秋聲本無意，愁人倍感之，當詩人寫下「十年事業今何在，一把空餘吟骨寒」、「離懷抑鬱難消遣，空誦伊人秋水詩」（〈秋夜雜感〉）的夜晚，聽見〈秋聲〉裡：「月淡星疏漏幾更，滿階梧葉亂蟲鳴。秋風秋雨無情思，聽入愁人盡怨聲。」我們彷彿也隨著更漏、蟲鳴、被風捲起的梧桐葉與階梯的摩擦，風雨瀟瀟交織等大自然無意的諸聲交響，被勾引出了心中深埋的愁緒。

　　如今我們抵達臺南，前往北門、將軍一帶的漁港鹽鄉，可能都已經難見秋柳、蘆花一類的植物；夜生活精彩無比的日子中，也不一定能再聽見郊外的蟲鳴、水聲這些細微的聲音，但每每在突然撲面而來的秋風裡，在忽然發現月圓的剎那間，我們還是會想起年少時錯過的那個人、遺憾的那件事，憂愁與懊惱仍然會在某些時刻悄悄讓人心碎。在這樣的時刻與王炳南一起讀讀十秋詞，或許能緩解一些孤單吧。

王炳南（1883-1952），名清閩，字炳南，別號北嶼釣客，乃是鹽分地帶著名的古典詩人和教育家，曾參與主編《三六九小報》，與「南社」諸名家頗有交流。

徐淑賢　花蓮人，國立清華大學臺文所博士候選人。曾出版碩士論文《臺灣士紳的三京書寫：以 1930–1940 年代《風月報》、《南方》、《詩報》為中心》（2013）。