隔壁影評-淺談大馬複雜的種族宗教問題《你是豬》
大家好，我是老王。
《你是豬》這部電影是由大家都很熟悉的大馬歌手黃明志所拍攝的電影，短短60分鐘，卻點出了大馬內部的種族紛爭與宗教問題，雖然整體劇情簡單，但卻令人印象深刻，這次的影評會先簡單探討一下電影，然後談談我所知道的馬來西亞的種族情況跟宗教狀態。
先講好，這篇文章比較長，如果對馬來西亞的種族問題沒興趣的話，可以看完第一段就直接跳結尾。
準備好了嗎？那麼，我們開始吧。
【從校園出發的社會問題】
《你是豬》從一場校園暴動演變成種族問題，廁所牆上大大噴寫著的BAB(豬)正是代表了校園種各個種族的不滿，印度人、馬來人、華人之間互相無法理解與歧視，即便有能夠跨過種族問題而成為朋友的存在，但仍無法逃過被各方歧視的問題。
阿聰與亞修就是這樣悲劇的主角，妨礙兩人友情的不僅是喜愛上同一個朋友的矛盾，更多是種族對立所產生的無奈與孤寂感，什麼是「馬來西亞人」？這樣的問題在電影結束後令我產生困惑。
電影中用大型鬥毆去製造衝突畫面，並從不同的種族口中，看到了不同的事件樣貌，進而製造懸疑感，直到最後我們才豁然開朗，那些衝突與暴力，更多的是對種族保護意識下的行為。
學生、校方、警方，甚至整個體制與信仰，都成了製造種族仇恨的幫兇。
黃明志以校園為出發點，但點出的卻是整個馬來西亞可能都潛藏的種族仇恨問題，以及對宗教的過度信仰所產生的心理扭曲，其中核心確實令人印象深刻，並勾起觀眾對於馬來西亞的種族問題之好奇，可說是成功達成導演的目的。
【馬來西亞的種族問題到底有多複雜？】
馬來西亞的人口主要由馬來人、華人（華裔）、印度人（淡米爾）所組成，人口數高達3270萬，其中有300萬左右的人口是非公民。人口比例截至2020年第二季為止是巫裔：69.6%、華裔：22.6%、印裔：6.8%、其他：1%，基本上就是10個人裡有七個馬來人，兩個華人，一個印度人的比例，從這裡我們就可以看出來，馬來人在國內的人口基數有多龐大了。
而馬來人本身又分為馬來族（巫裔）、馬來西亞人，你可以想像成原住民與漢人這樣，馬來西亞國內過去又有「馬來人至上」的種族主義信條，也就是視馬來族為國土特權者，如果有看過海賊王的話可以直接想像成天龍人的一種概念，只是沒那麼誇張。
而馬來西亞對於馬來族的優惠待遇甚至直接表明在憲法中，在馬來西亞憲法第153條中明文寫道：「最高元首有權確保公共服務、高等教育機構保留名額給馬來族與沙巴州和砂拉越州的原住民。」這邊可以直接想像成原住民加分制度，只是更誇張，一千萬的獎學金，先分個七成給馬來族，剩下的再分給包含馬來西亞人的其他種族。
也因為這種赤裸裸的種族歧視政策，馬來西亞才會與新加坡分家，可以說是「馬來人至上」主義促成了馬來西亞的建國。
而後續也有很多相關抗議與種族問題，包括馬來西亞的國家語言政策問題以及馬來族對於國家整體的經濟與政治干涉問題，有興趣的朋友可以去搜尋513事件相關資料，我這邊就不多加贅述。
【華人同樣不團結】
與馬來人令人惱火的種族優惠政策相比，馬來西亞的華人同樣紛爭不斷，馬來西亞的華人雖然有著共同的文化背景與傳統，但在語言上仍有所差異。馬來西亞的華人包括福建人、海南人、廣東人、客家人、峇峇華人等多個族群，每一個族群都只願意團結相同的語言團體，而造成了馬來西亞大多數的華人之間雖然不仇視，但絕對也稱不上團結。
馬來族群的壓迫逼的華人挺身捍衛自身的政治能量，但即便在這樣的過程中，華人仍舊是以經濟利益為主，很少出現與印度人或不同華人的政治合作，這讓整個馬來西亞絕大多數的政治力量仍舊掌握在馬來族群的的手中。
【馬來西亞的種族問題核心是什麼？】
探討這個問題之前，我覺得我們需要先問一個問題，那就是國家是如何組成的？
以台灣為例，雖然藍綠每天吵吵鬧鬧，偶爾還會有紅白黃等有的沒的出現，但我相信大多數的台灣居民心中，都有著自己是台灣人的一種種族信仰，也就是所謂的文化共通性。
我們不會讓政黨不同的小孩去不同的學校接受不同的教育，造成文化上的認知差異與隔閡。
但馬來西亞會。
馬來西亞有著專屬的馬來人的小學、華人的小學甚至印度人的小學。
對於各個種族來說，保留自己的文化似乎成了最主要的目的，但對於腳下這片土地，確是如此的陌生，這也就是馬來西亞紛爭不斷的核心問題－認同感。
我們可以取笑北韓人民盲目，但不可否認的是，北韓人民對於土地與種族間的認同感恐怕是世界前茅。而在馬來西亞，你如果說一個華人是馬來人，可能會遭到強烈的反駁，這恐怕也是因為除了馬來族，馬來西亞大多族群對於土地與國家的認同感嚴重不足。
這與教育有關，更與馬來西亞多種族的家庭教育有關。
小弟不才，剛好待過馬來西亞隔壁，同樣種族大熔爐的另一個國家，新加坡。
在新加坡種族劃分同樣明顯，不同的種族會去消費、聚會、娛樂的場所直接都區隔開來，當時我們都知道，牛車水就是專門賣華人的東西，小印度裡面全都印度人，雞籠簡單來說就是窯子，馬來人有馬來人的地盤，華人有華人的地盤。（現在我不知道還是不是）
但到了學校，管你哪種人，接受的都是一樣的教育！而且新加坡有四種新年，元旦跨年新加坡有、農曆春節新加坡也有，印度新年新加坡還是有，馬來新年新加坡一樣放假，這也造成新加坡整個國家對於不同種族給予了相同的待遇，減少紛爭的產生，當然這一部分也是因為李光耀就是個獨裁者，他做法很強勢，只是他確實是新加坡走上國際當之無愧的第一人。（我看來啦！）
你說新加坡有沒有種族問題，其實還是有，不同的文化背景多少會有非我族類其心必異的想法，但我覺得新加坡的居民對於國家的認同性還是很強的，他們是真的認為自己是「新加坡人」而不是馬來人、印度人或是華人。
【好了！我們來談伊斯蘭吧！】
伊斯蘭，在馬來西亞從來不只是一個宗教那麼簡單。
在馬來西亞憲法就規定了，馬來族必須是回教徒，否則在法律上無法成為馬來族，簡單來說就是不能當天龍人。
在馬來西亞，除了有一般的法律體制外，還有專屬於伊斯蘭教的回教法庭，會以回教的法律去處置所有案件，這邊你就知道了，不只教育，馬來西亞連法律都在搞分化。
導演黃明志過去在探討新冠肺炎的問題時就提到了，當疫情爆發時，馬來西亞的政府在疫情爆發時召集國民舉辦萬人宗教集會祈福，還以教義去解讀疫情傳播，國家聚集人們密集交流，導致馬來西亞短時間內疫情確診人數爆炸性攀升。過去馬來西亞國內甚至有出現穆斯林沒禱告就被抓起來入獄的案例，從這些事件你就知道，在馬來西亞伊斯蘭教權力有多大了。
有趣的是馬來西亞的伊斯蘭教屬於沙斐儀派，在宗教上常常打壓其他教派，並禁止其他的宗教言論，這也造成廣大伊斯蘭教徒的馬來人與信仰多樣的華人、印度人衝突更加嚴重。
宗教的衝突，語言的衝突，文化的衝突，經濟結構上的衝突，導致馬來西亞內部就是個衝突不斷的國家。
【片名就是滿滿的伊斯蘭】
《你是豬》，這個片名在台灣看來可能沒什麼大不了的，這樣的話雖然汙辱人，但在台灣校園常能聽見，至少比起三字經來說，你是豬聽起來可愛多了，雖然一樣會構成毀謗啦，大家自己注意。
不過豬這個字，在伊斯蘭就不一樣了。
在古蘭經中第五章名言說到「死獸之肉、血、豬肉，以及獻給邪神的肉類，乃至於被絞殺、打殺、墜落而死的動物，被其他動物角刺殺的動物以及猛獸吃剩下的肉，都不可食用。」
在第二章的家畜中也提到「死肉、動物身上流出的血、豬肉等等，都是骯髒、不潔的。」兩個章節都特別點名出豬肉，這也是伊斯蘭教中豬的地位，骯髒，不潔，對他們來說，豬的樣貌怪異，甚至被貼上愚鈍、貪婪的的標籤，加上教義中特別點名出豬的污穢，這也造成馬來人對於豬這個字特別敏感，對馬來人來說，豬已經是最過分的汙辱了。
當然啦，對於伊斯蘭教不吃豬肉我個人認為應該給予尊重，但同樣的我也認為信奉伊斯蘭教的教徒應該尊重吃豬肉的人，至於偏激教派者，我們只能離他們遠一點。
【《你是豬》造成的影響】
從片尾曲《Happy Family》就能發現，黃明志所想宣揚的是一種種族同化的概念，同樣的一片土地，不該有那麼多的仇視與對立，但現實往往跟理想不同。
在今年的金馬獎上，黃明志首次參加就在感言中表示，自從拍攝了《你是豬》後，就遭到了馬來西亞當地極端分子的舉報，黃明志在當地警方眼中本來就是騷亂分子，他表示目前警方已經立案，回國後就要被關到拘留所了，只能說跟國家作對真的需要很大的勇氣。
此外，《你是豬》也在馬來西亞國內引起巨大迴響，當地国盟青年团宣传局在上映前就到警方總部報案，造成該片無緣在大馬地區上映，確實遺憾。
短短62分鐘，《你是豬》是現代電影中少數以極短的時間聚焦主要問題並引起廣大延展的作品，如果你對馬來西亞的文化或是種族問題有興趣，這是一部好入門又值得研究的電影。
我是老王，我們下次見。
PTT-windswiff (阿卡)大大
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國立中山大學政治研究所林柏生碩士論文-論馬來西亞華人與馬來人的種族關係發展
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