城市裡的大樹

更新 發佈閱讀 1 分鐘

早上在醫院幫老媽等待批價領藥時,座位區一群阿媽圍著另外兩位明顯是剛認識的阿媽,對其中一位說到:「妳已經做阿祖?耐這樣好命啊!」,大家興高采烈七嘴八舌開心談笑,一旁隔著一些距離的另外一位阿桑也忍不住高聲插嘴附和加入討論。

他們雖然不是原本就認識,但一群人就像古早時代的鄉下大樹下聊天一樣開心,只不過場景換成在都市裡的醫院大廳裡,人與人之間的隔閡就被這種「愛管閒事」的年齡自然地打破,就像公車上常見隔著人群大嗓門聊家裡私事的阿桑一樣,我想她們以前應該都是鄉下嫁到臺北吧,沒有城市小姐那種矜持,而仍擁有那種純樸熱情的天性。

一直被馴化成在公共場合不要高聲講話、不跟陌生人談論家裡私事的我,突然有一種熟悉的感覺,原來是老媽之前也會,心想如果她沒生病,之前來看診時應該也是這樣吧。

人生不能重來,該走到哪個階段都是自然來到的。(2018/9/15)

vocus|新世代的創作平台


留言
avatar-img
飛鳥先生的路邊攝影社的沙龍
6會員
59內容數
睡不著的夜晚,就是思緒碎念的時刻
2023/12/16
最近前公司又在福岡辦了一次盛大的活動,這次連福岡巨蛋整個包場,實在氣派,人生有幾次可以站上職棒的投手丘呢?活動在當地辦了一週,我就在臉書看了一週的照片,包括後面的熊本都跟著神遊了一次。 但這樣其實很不錯,也讓我想回想起五年前的同一時期的第一次活動也躬逢其事,在福岡活動了幾天,拍了一些照片。隔年我們
Thumbnail
2023/12/16
最近前公司又在福岡辦了一次盛大的活動,這次連福岡巨蛋整個包場,實在氣派,人生有幾次可以站上職棒的投手丘呢?活動在當地辦了一週,我就在臉書看了一週的照片,包括後面的熊本都跟著神遊了一次。 但這樣其實很不錯,也讓我想回想起五年前的同一時期的第一次活動也躬逢其事,在福岡活動了幾天,拍了一些照片。隔年我們
Thumbnail
2021/12/23
每次來這個山頭看這片海岸,都是送別人生中重要成員的一天,這次也不例外。
Thumbnail
2021/12/23
每次來這個山頭看這片海岸,都是送別人生中重要成員的一天,這次也不例外。
Thumbnail
2021/08/23
最初的總是最單純而美好的。 很多事情都是這樣的,剛開始的時候總是很單純的出發點,甚至回頭用力想想,也是找不到理由,但就是知道自己要這樣做,也沒有想要求什麼,就開始了,不一定會停下來。
Thumbnail
2021/08/23
最初的總是最單純而美好的。 很多事情都是這樣的,剛開始的時候總是很單純的出發點,甚至回頭用力想想,也是找不到理由,但就是知道自己要這樣做,也沒有想要求什麼,就開始了,不一定會停下來。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
美玉甚至不知道哪個是春生的背影,也沒多問,一門心思全在大學聯考上。
Thumbnail
美玉甚至不知道哪個是春生的背影,也沒多問,一門心思全在大學聯考上。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
每次回到阿嬤家,人剛走到巷口,在家門口外的遮雨棚下,坐在木椅、竹編椅上乘涼兼閒聊的阿嬤們,嘴巴繼續說話,眼睛像監視器般跟著我的行走路線,仔細打量我是哪來到訪的外地人。直到我拿下帽子或口罩,認出我是阿嬤家的子孫,就會遠遠地親切呼喚我的小名,對,是所有阿嬤都知道我的小名。
Thumbnail
每次回到阿嬤家,人剛走到巷口,在家門口外的遮雨棚下,坐在木椅、竹編椅上乘涼兼閒聊的阿嬤們,嘴巴繼續說話,眼睛像監視器般跟著我的行走路線,仔細打量我是哪來到訪的外地人。直到我拿下帽子或口罩,認出我是阿嬤家的子孫,就會遠遠地親切呼喚我的小名,對,是所有阿嬤都知道我的小名。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
在屏東診所執業的那段期間,有苦有樂 樂的是老闆對我們非常好,同事間也相處愉快 但你知道的,鄉下沒水準的老人也是很多的 我說"沒水準",不是自己比他們高級了多少 而是,有很多非常草根、講話非常大聲、笑聲很難聽而且囉哩八唆的大嬸跟阿媽們 她們的世界太貧乏了,而且製造"噪音"是她們的專長,每當有
Thumbnail
在屏東診所執業的那段期間,有苦有樂 樂的是老闆對我們非常好,同事間也相處愉快 但你知道的,鄉下沒水準的老人也是很多的 我說"沒水準",不是自己比他們高級了多少 而是,有很多非常草根、講話非常大聲、笑聲很難聽而且囉哩八唆的大嬸跟阿媽們 她們的世界太貧乏了,而且製造"噪音"是她們的專長,每當有
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News