如何認知真實的自己？2如何與這世界相處？

01/ 「認知自己的過程」

我們都是在宏大藍圖上的一個點，我們的價值取決於我們怎麼與世界互動的過程。

由於自我認知存在著偏誤，因此榮格提出的三位一體，就是用來糾偏的參照物。以宇宙、社會作為軸線，對照出自己（個體）的真實存在狀態。

雖然社會仍有文化差異、群體影響等眾多因素會影響自我的認知，但在榮格的宏觀視野來看，這些都在宇宙的範圍之下，也都按照宇宙規律、自然規律而運行，而「道」、「信仰」都屬於在試圖解釋此一層次的規律。

浮萍即使隨意四處飄，範圍也終究不會超出那口缸：「你有你的計畫、世界另有計畫」

02/ 「如何認識真實的自己」

我們能認識到的，大部分是自己顯意識的「個性」層面。 但個性仍然無法精準定位出我們真實的自己在座標上的哪裡？

淺意識通常藏在隱形的心理機制防線後方， 「口嫌體正直」、「說的可能假，行為是真實」 都是這種現象。那要如何識別真實自己的意圖？ 客觀地觀察自己的行為模式？

我們每天的行為、習慣，就像浮萍在缸子中留下的隨意足跡， 蒐集這些行為痕跡之後，就能以客觀的觀察視角去認知自己是否存在著 [特定行為規律]。進行的方式，可以是通過筆記，記錄下「發生了什麼 (客觀事實）」、「我的內心感覺如何 (心理現實)」，去一步步觀察釐清自己是如何與這世界互動的。

以我個人為例。我逐漸揭開自己的購物習性，藏有特定的規律。特別是不在計畫中，突然冒出來的事件，更會讓我無端花費。像是需出席一場餐會、新進的案子、有新的計畫...等，因需求而購物是正常的，但我的異常是發生在，我非理性的購物狀態(心態），往往會「多買」令我後悔、超出正常價格範圍、或完全用不到的冗余物件。

從觀察中，揭露了我內心黑暗的陰影是「匱乏與焦慮」。

我的行為是期望「通過花錢的手段立即取得解決方案」，正是這種非理性，讓新增的物品在沒有思慮周到前就購入，不僅增加自己處理的負擔，老公也評價我花錢的行為所體現的價值觀就像「見一個愛一個」。

在社會中也有許多經營者、單位主管，以不斷招募人員，來尋求解決方案。但需要解決的問題，往往很可能不是「缺人力」，反而是需要回頭重新梳理、捨棄、簡化、迭代一些流程。

「我們往往會花時間逃避問題，卻很少願意花時間直面問題本身。」

03/ 「你的使命是什麼」

我們從出生，就注定走向死亡，而「過程」本身就是活著的目的。

是否認識真實自己的好問題是，問問自己的使命是什麼？活著的目的是什麼？

使命 ”Calling” ，都說是那個 ”Something bigger than yourself .” 一個虛無飄渺，卻比自身還重要的那個東西？ 宛如近在眼前，但伸手一抓又空無一物，內心卻又明確知道有些什麼。

使用「腦」來思考，會得到很多種答案， 但答案可能跟用「心」思考的很大出入，但你知道嗎？真實的自己是跟「心」靠攏對齊的。

那就試著用行為來回推，真實自己的使命心聲吧！

請試著留意自己，什麼事會讓你覺得「充滿意義」？那份意義感是即使在獨自一人時，即使無人知曉，仍然默默耕耘，毫無期待、毫無所求的全然奉獻，那麼這件事情「本身」就是意義，就是價值、就是使命，每個人生階段的答案都不一定一致。只有做自己熱愛的事，才能無需「堅持」， 需要努力才能堅持的事，天然就自帶「放棄」。

即使現階段的使命可能是孩子，但今生的課題仍然是自己。我們終究得直面自己，去回憶起這輩子我們到底想要體驗什麼課題？

𓂀 聊聊

所有喜好的、厭惡的；內心嚮往的、反抗的，其實都非常顯而易見，需要的不只是去感覺，更需要動用「觀察」。首先，理解外在經歷到的人事物，都是做為識別內心的參照對標物而已。

或許你極度討厭某個人，經過幾此紀錄觀察，你可能會發現你討厭的其實是某種「特定的行為模式」。可能是權威的壓迫、不被尊重的對待、甚至情緒勒索等... 別忘了，要驅魔之前，得先知道魔鬼的名字，驅魔的威力才會強大！「特定的行為模式」才是魔鬼本身，去發現它、識別它、面對並處理它吧。

如何對這世界不再逆來順受？ 「沒有了自我的獨立判斷，為了反抗而反抗、為了叛逆而叛逆，也是一種順從」真正的叛逆，是基於自我意識，自由的思想，才是最大的叛逆。所以首先要找到自我的真實意識。

如何不卑不亢地應對這世界？ 第一件事也是最重要的是，就是要先認識自己。 可將日常體驗好與壞、光與暗，都當成參照物，用外在的現象去識別自己的心聲，觀察自己是如何與世界互動，而世界又是怎樣支持我們的擴展。