無相佈施
閱讀時間約 3 分鐘
中秋假期寫文章會以多少觀看流量我是不曉得，但是我想也算是不錯的時間點，今天就聊聊。
佈施算是佛家用語，但是更精確地說它其實來自於婆羅門教，概念據說是這麼樣子的：當你將多剩下來五穀米飯乃至其他施予給貧窮者，此舉能為你累積福報，所以那時候的王公貴族在節慶的時候都會有佈施的活動，其實是這樣，在印度，靠近赤道地帶你想要保存食物新鮮度基本不容易，所以在家裡放到臭掉不如施食給窮人，因此說會有福報如果我們在衛生方面是有關連性，家裡保持乾淨不長病菌什麼的也挺好，食物既沒有浪費，又能藉著一碗飯菜跟人搭起正向聯繫，更何況你也不差這一個碗一雙筷子對吧。
當然中國傳統文化裏頭也會宣揚這樣的理念，這不是印度人才有，最常見的就是爸爸對著孩子說：哎呀這麼大了，你就多讓著弟弟，他還小什麼都不會；也就是說在傳統理念的潛移默化之下我們或多或少會接觸到有關於「能者多勞」的概念，畢竟你看能力好的人不單純是他有能力，而是工作擺到他面前的時候也就沒多少需要操心的事情，還有啊，因為個人地位的關係，有些事情也勞煩不到你，所以這個底層邏輯其實也是在暗示我們當你覺得人家為什麼事情辦得這麼沒效率不是代表人家真的沒能力，可能資源不夠豐富而已，你資源多能幫你就幫一點這很正常。
以一個風水觀察者、或者說對一個有風水知識的命理師而言，很多都是能量、或者說「勢」的驅動，因此對於佈施其實不太會用「福報」這麼LOW的詞語在描述這個行為帶來的效益。
效益？
佈施怎麼可以講究回報呢，這不行的！
欸，我就偏要講，如果佛教沒說做壞事會下油鍋上刀山，做好勢供奉僧侶祭拜佛像可以被引渡西天，佛教有可能散撥得這麼廣嗎？如果沒有好處是沒人會碰的啦傻瓜，你看那些信耶穌的不也是，誰會把自己辛辛苦苦賺來的血汗錢丟給教會，就是歷史上曾經有過贖罪券的傳統嘛，回歸到人性你哪哪都一樣別想閃躲，人性就是煩惱製造機，然而也是因為有煩惱，也才能從中衍生出菩提，才有可能正悟涅槃智慧。
有人可能會不理解，說佛教就是修行修自己的心嘛，為什麼要扯這個扯那個，說到佛學，或者說學佛，要有書為証呀，前人在他的經歷中走過的那些寫在書上供我們印證，而且佛學更是為了把各式各樣的人生講得完整，經過各式辯證論証，發展成龐大的哲學體系，可以說你走每一步說的每一句話都是反覆推敲思考之後才會把這個因果關係講完整的，不存在你愛幹嘛就幹嘛的理由，背後都有很強烈的論點去告訴你為什麼。
然後，關於佈施啊。
這事情是這麼樣的，佈施也有分對跟不對，對的佈施會讓你的生活環境起到平衡的作用，保持住周遭的人使其能量不要往下掉，讓他可維持體面並且享有一個生命該有的尊重，我想這樣的佈施是成功的，至於不成功的是如何呢？
就是那種自以為施比受有福於是到處亂撒幣，因為人家幾句話感動哭得一蹋糊塗嚷嚷著要捐獻的那種，你知道嗎？你要是愛聽故事，酒店小姐講這可真誠了，有的或許是滿嘴跑火車張嘴就來編個幾句，有的是真的因為家境問題才投入到這個產業，真要捐不如就捐給他們吧，現在疫情的緣故很多小姐生計都出問題了，怎麼也不見你給他們佈施一下呢？對吧。
就是那種自以為施比受有福於是到處亂撒幣，因為人家幾句話感動哭得一蹋糊塗嚷嚷著要捐獻的那種，你知道嗎？你要是愛聽故事，酒店小姐講這可真誠了，有的或許是滿嘴跑火車張嘴就來編個幾句，有的是真的因為家境問題才投入到這個產業，真要捐不如就捐給他們吧，現在疫情的緣故很多小姐生計都出問題了，怎麼也不見你給他們佈施一下呢？對吧。
所謂佈施啊，如果要透過賣慘博取眼球而不去分辨真偽，資源才永遠給不到最需要的人身上，張著嘴說他窮你就信了，怎麼不看看那些不張嘴沒發聲的？
好啦，今天差不多就這樣子，講到佈施還有不少事情可以說，比方當你進行佈施的時候，該有什麼樣的智慧與表達方式，這個話題有空我們找時間來聊聊。
文/白景泉
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
什麼是布施?布施的意思
「布施」是菩薩四攝六度中的首項，也是菩提道的殊勝修行，度盡自己無始劫來培養強大的慳貪業習。布施是真心的奉獻，不是拿出多餘的，而是捨出原本擁有的。無我的布施，那是更為珍貴的！
本文摘要
什麼是布施?布施的意思
布施的真義
怎麼布施最有功德?
為什麼同樣的布施，功
佛陀曾開示：「以堆積如須彌山高的財寶來布施，所獲得的福報不如誠心孝順供養父母所獲之福。」真正的孝道，不僅是晨昏定省，奉養生活無虞，主要還是應該使雙親能學佛，去惡行善，累積往生淨土的資糧。佛陀所開示的孝道為。
齋僧的力量，在《盂蘭盆經》中開示，目犍連尊者神通第一尚不能用神通力化一碗缽飯給祂在惡道的母親受用，所以仰仗佛陀慈悲教示用很多新鮮乾淨的飲食，還有四事供養等供養僧團僧眾。僧團僧眾在祝福迴向的時候，藉僧團在結夏精進的力量，僧人有很大精進的力量叫「自恣」。自恣是反觀自省，自己有什麼樣的錯誤
清淨心布施，果報難量
行布施不在於所布施的物品是多是少，它的殊勝處在於是否有清淨的信心，即使只有布施兩枚錢，所得到的果報也是難以衡量的。
《佛說盂蘭盆經》：「若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清淨共修，功德迴向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。」「七世父母」，多世的父母；「無惱」，沒有憂惱的意思。(供養僧眾)功德力很大，在《佛說盂蘭盆經》
很多人想做普施、做施食，但是很多人因為在國外，世界各地的風俗民情、信仰，還有傳統都有很多不同。所以，想要在國外做普施成就這個功德、跟當地的鬼神結善緣，或用佛法來利益他，這是可以的。重點是要有一個「虔誠心」，虔誠心就是應該無所求。心完全沒有半點所求，這麼樣地清淨很難做到
選購供品做普度的時候，一般有受戒的居士、佛弟子，拜過鬼神的自己也不拿來吃；沒有學佛、沒有持守一個自我要求的時候，可以布施給弱勢族群，很多的孤兒院、養老院......民間還有說「吃平安」。普度供品，上供下施以後，確實可以吃平安、保平安。所以，買供品的時候，「悲心強」都會想：「這供品是要供誰？
觀音山 世界煙供日 法界大樂頌──天香供養法 煙供大法會。歡迎為現世親友、公司行號、閤家、個人、先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等，隨喜護持登記，消業障、增福報，諸事順利，善願成就。
佛菩薩慈悲化現五個種姓或其他的財神來護佑修行人，不是暫時解決經濟上或生活所需的問題而已，主要是幫助你邁向佛法的解脫道。實踐佛法精神、實踐菩薩道，就是符合財神保佑、賜福給你的要件。
「我要修行、我要做善事、我要持戒。」資財短缺的時候，財神就會保佑，很多同修都有感應。要修行，離不開行善利他，所以布施是
慈悲 龍德上師開示：「不管是佛的形象、舍利、塔廟我們都應該要供養，也要勸導眾生一起來作供養，因為供佛福德無量無邊，所以一定要親手去做，就算時間不允許，也要用其它方式盡量參與，把握這樣的修福機會。」
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
什麼是布施?布施的意思
「布施」是菩薩四攝六度中的首項，也是菩提道的殊勝修行，度盡自己無始劫來培養強大的慳貪業習。布施是真心的奉獻，不是拿出多餘的，而是捨出原本擁有的。無我的布施，那是更為珍貴的！
本文摘要
什麼是布施?布施的意思
布施的真義
怎麼布施最有功德?
為什麼同樣的布施，功
佛陀曾開示：「以堆積如須彌山高的財寶來布施，所獲得的福報不如誠心孝順供養父母所獲之福。」真正的孝道，不僅是晨昏定省，奉養生活無虞，主要還是應該使雙親能學佛，去惡行善，累積往生淨土的資糧。佛陀所開示的孝道為。
齋僧的力量，在《盂蘭盆經》中開示，目犍連尊者神通第一尚不能用神通力化一碗缽飯給祂在惡道的母親受用，所以仰仗佛陀慈悲教示用很多新鮮乾淨的飲食，還有四事供養等供養僧團僧眾。僧團僧眾在祝福迴向的時候，藉僧團在結夏精進的力量，僧人有很大精進的力量叫「自恣」。自恣是反觀自省，自己有什麼樣的錯誤
清淨心布施，果報難量
行布施不在於所布施的物品是多是少，它的殊勝處在於是否有清淨的信心，即使只有布施兩枚錢，所得到的果報也是難以衡量的。
《佛說盂蘭盆經》：「若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清淨共修，功德迴向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。」「七世父母」，多世的父母；「無惱」，沒有憂惱的意思。(供養僧眾)功德力很大，在《佛說盂蘭盆經》
很多人想做普施、做施食，但是很多人因為在國外，世界各地的風俗民情、信仰，還有傳統都有很多不同。所以，想要在國外做普施成就這個功德、跟當地的鬼神結善緣，或用佛法來利益他，這是可以的。重點是要有一個「虔誠心」，虔誠心就是應該無所求。心完全沒有半點所求，這麼樣地清淨很難做到
選購供品做普度的時候，一般有受戒的居士、佛弟子，拜過鬼神的自己也不拿來吃；沒有學佛、沒有持守一個自我要求的時候，可以布施給弱勢族群，很多的孤兒院、養老院......民間還有說「吃平安」。普度供品，上供下施以後，確實可以吃平安、保平安。所以，買供品的時候，「悲心強」都會想：「這供品是要供誰？
觀音山 世界煙供日 法界大樂頌──天香供養法 煙供大法會。歡迎為現世親友、公司行號、閤家、個人、先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等，隨喜護持登記，消業障、增福報，諸事順利，善願成就。
佛菩薩慈悲化現五個種姓或其他的財神來護佑修行人，不是暫時解決經濟上或生活所需的問題而已，主要是幫助你邁向佛法的解脫道。實踐佛法精神、實踐菩薩道，就是符合財神保佑、賜福給你的要件。
「我要修行、我要做善事、我要持戒。」資財短缺的時候，財神就會保佑，很多同修都有感應。要修行，離不開行善利他，所以布施是
慈悲 龍德上師開示：「不管是佛的形象、舍利、塔廟我們都應該要供養，也要勸導眾生一起來作供養，因為供佛福德無量無邊，所以一定要親手去做，就算時間不允許，也要用其它方式盡量參與，把握這樣的修福機會。」