什麼是布施?布施的真義｜怎麼布施最有功德?｜布施果報的故事｜布施供養三寶 薈供快速累積福慧資糧｜七種不花錢的布施
什麼是布施?布施的意思
「布施」是菩薩四攝六度中的首項，也是菩提道的殊勝修行，度盡自己無始劫來培養強大的慳貪業習。布施是真心的奉獻，不是拿出多餘的，而是捨出原本擁有的。無我的布施，那是更為珍貴的！
本文摘要
- 什麼是布施?布施的意思
- 布施的真義
- 怎麼布施最有功德?
- 為什麼同樣的布施，功德卻有大小差異？
布施果報的故事一
布施果報的故事二
- 怎麼布施最有功德?
- 七種不花錢的布施
- 布施的種類
- 布施供養三寶 薈供快速累積福慧資糧
善修布施的人並沒有失去什麼，福德卻與日廣增。修行，修心；布施修心，將親手塑造無可估量的寶貴人生！
布施的真義
布施其中的要點，在於心性上的轉變與修持！布施，不在於布施事物與多寡，不在於金錢的多寡，重要的在於發心，無私地為他人奉獻給與。有的人雖然窮，但是他願盡其所有的布施奉獻，雖然也許微小如九牛一毛，但這種虔敬的發心很可貴，功德非常殊勝。
慈悲 龍德上師開示：「布施不是有錢人才要做的，貧窮的人更要布施，過去生就是貧窮而少布施，今生招感更貧窮的命運，若是能堅持在今生多做布施，不論金錢的多少，每一個功德勝事都參與到，那麼將來累積的功德緣報也足以改變未來的命運。」
為什麼同樣的布施，功德卻有大小差異？
布施的功德大小，完全取決於虔誠心與發心！布施的發心不同，所獲得的功德果報也不同。若把布施行善當成例行性事務，無全然發心，即便日出斗金，福德卻略顯短薄，在心念的相續中，也無法使消融慳貪的習氣。
例如：雖然只是一百塊錢的布施，有人帶著傲慢心做布施，有的人卻是恭敬歡喜的布施；有錢人布施一百塊跟依靠撿廢紙回收維生的人所布施的一百塊。由於布施的發心狀態不同，二者所獲得的功德果報也就不同。
布施果報的故事一
從前在舍衛國有一戶貧窮人家，布施一穗葡萄給予出家僧眾，出家人告訴他：「你已經布施一個月了。」貧人不解而恭敬地請示到：「我才布施一穗葡萄而已，您怎麼會說我已經布施一個月了呢？」出家人回答:「你在一個月以前就已經有了布施葡萄的念頭，心念念不斷，這不就是已經培植了一個月布施的福德了嗎？」
布施果報的故事二
隋朝得道高僧─普安法師，所到之處，百姓無不爭相供養。有一天普安法師來到大萬村，村里有一貧戶，他們也想供養普安法師，可惜全家人衣不蔽體，不僅沒有東西可以供養法師，連出門都困難重重。可是大女兒不灰心，她在屋樑上找到十粒黃粟，磨去枇糠，以粗布包覆，在夜裡匍匐地前往寺院，將黃粟放在廚房的飯鍋中，虔誠懺悔貧窮夙殃，至心發願：「若自此以後，貧窮業報盡去，願飯甑中所蒸都呈現金黃色。」隔天一早，飯甑中的五石米飯果然是閃耀澄黃，異顯剔透無比。
故事中的貧人所布施之物，雖然粗樸但卻為自己累積了源源不絕的福德資糧，可貴的就是他們布施的虔敬真誠之心，以及心念的專注力、懺悔力，印證了「心轉，境就轉」的真諦。
怎麼布施最有功德?
真正的布施是要修自己無我利他的喜捨心。藉由布施的動作，修自己的心性，不斷地藉假修真。在過程中，對於正在施的自己、東西、對象皆不執著。
反覆串習三輪體空，盡心盡力去做，並且不居功的將布施的功德，普皆迴向一切有情。藉此學習佛的覺悟及靈明智慧，讓自己越修越有功德。
七種不花錢的布施
窮人說自己窮困的一無所有，要怎麼布施呢? 佛陀慈悲開示了七種不花錢的布施─
一、和顏施
慈容布施，和顏悅色。
二、言施
講好話、講佛法來利益人。
三、心施
用我們的心祝願他人。
四、眼施
常以慈悲和鼓勵關懷的眼光看待別人。
五、身施
身體力行幫助人家。
六、坐施
讓座。
七、察施
察言觀色，體貼了解別人的需求。
布施的種類
布施是修福最快的方式，布施的範圍很廣泛，並非只有財布施一項。布施的種類，可分三種：
一、財施
二、法施
三、無畏施
「財施」和「無畏施」大都著眼在使受者現世得到安樂。「法施」主要是使受者於未來一切世皆得安樂，佛法的傳遞、弘揚佛法就是為了救人，改變人們未來的命運，是最究竟的布施。
我們可以發心布施技能、慈容、佛法、時間…等，能夠以佛法利益別人的都能布施。佛經明白地告訴我們：「救一厄難人，勝餘一切施。」種種的布施，都遠不及發菩提心救助苦難的眾生來得殊勝。能夠以「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的慈悲心助人，遠遠超勝過世間一切有形的布施。
慈悲 龍德 上師開示：服務眾生就是在度眾生。將來福德具足，善緣增長甚至能結下聖因，所受用的不是富貴而已，那是無比的殊勝。在殊勝的佛陀天降月期間，就是佛弟子最好與人廣結善緣，行廣大布施，供養佛陀，為自己累積廣大功德資糧的時節。
布施供養三寶 薈供快速累積福慧資糧
薈供不僅僅能累積福德資糧，也能懺悔罪業，是金剛乘行者懺悔的一種殊勝方便，藉此重獲清淨；透過修持薈供，也是與冤親債主解冤釋結最好的機會；若是今生因為缺少福德而生活不平順者，如：家人重病、工作不順、感情不美等，更應該參加薈供。
慈悲 龍德上師的著作《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》寫道，修薈供是金剛乘最無上、殊勝的法門之一，能得到共與不共的成就，可以積聚廣大的六度波羅蜜資糧。尤其特別的是，薈供乃金剛乘維繫三昧耶的主要修法，故薈供修法於金剛乘行者而言，重要性無可言喻。
在進行薈供儀軌修法時，行者應該盡力備辦各種豐盛的供品，要避免任何慳吝等不清淨的動機、因緣來備辦，方能積聚廣大的福慧資糧。一場如法的薈供功德，能給行者帶來下一世的衣食無憂；盡力備辦供養三寶、三根本聖眾，也會令傳承上師、諸佛菩薩、勇士、空行護法聖眾充滿歡喜，賜予我們加持，並結下甚深的因緣。
累積福德最快的方法：薈供布施供養三寶，功德無量！
數千年來金剛乘佛教公認最具力、速效累積福報的就是「薈供」。很多祖師大德亦云：「供佛功德無量，是累積福德最快的方法。」
薈供不僅僅能累積福德資糧，也能懺悔罪業，是金剛乘行者懺悔的一種殊勝方便，藉此重獲清淨；透過修持薈供，也是與冤親債主解冤釋結最好的機會；若是今生因為缺少福德而生活不平順者，如：家人重病、工作不順、感情不美等，更應該參加薈供。
薈供備辦供品來上供諸佛；修法祈請諸佛加持下施物，再將下施物施食於有情眾生接受佛法加持。參加薈供是最快累積福報的方法，只要有福報，人的命運、健康、家庭、事業馬上就不同，痛苦、壓力、煩惱就會轉化為平安、吉祥、快樂。
觀音山 12月17日慶讚彌陀聖誕─極樂淨土 阿彌陀佛加持雨降薈供祈福法會
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「觀音山 第二屆 佛王誓約祈願大法會」首日，2024年12月17日欣逢西方極樂世界教主─阿彌陀佛聖誕吉祥日，觀音山恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 主法「極樂淨土 阿彌陀佛加持雨降薈供祈福法會」，修持《阿彌陀佛薈供儀軌》等珍貴金剛乘阿彌陀佛教法，並以虔誠心向 阿彌陀佛及諸佛菩薩、壇城諸聖眾獻上廣大豐盛的供養。
薈供備辦供品，準備大量的米、麵、油、糖、水果、青菜、各類南北乾貨等上供諸佛；修法祈請諸佛加持下施物，再將下施物施食於有情眾生接受佛法加持。在經過薈供修法的加持，薈供品都轉化成清淨的佛法甘露。
當天特於佛前敬供壽桃、壽麵，敬邀十方大眾共同護持薈供法會供品，響應素食推廣計劃。邀請您為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「除障祿位」；或為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記「超薦蓮位」。
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