【前山報第七期】說故「士」的人──專訪紙雕藝術家成若涵

2018/007《前山報》

◎洪啟軒

當我問起若涵，是如何發想、設計這一系列紙雕藝術品的概念，早已爬梳諸多文史資料的她侃侃而談：「士林作為老社區，當地人絕對是有其情感認同，但長期以來家鄉受到污名化，諸如觀光夜市的媒體形象，我希望能藉由自己的作品，重新凝聚社區意識，所以不僅是將展品在當地人眼前呈現，讓他們去記憶起老故事，更是希望觀光客能透過我的紙雕，了解士林本身蘊含的文化故事。」

於是在創作這一系列的題材上，若涵的出發點，便是「士林還有什麼」。當消費文化興盛，觀光事業與日俱增，地名與污名重度連結的此時此刻，該如何挖掘、重新追述一個地方的身世？因此〈故士〉便是由「食、衣、住、行」出發，從慈諴宮「鬼仔市」的鄉野奇譚、「挽面」的傳統技藝，到「士林火車站」的消逝地景……若涵的紙雕有意識選擇了士林的過去與現在，從清代士林人維生的「市集」，一路延伸至當今仍保存著、但已不復榮景的「挽面一條街」；或許能這樣說吧，若涵不僅透過紙雕向群眾訴說「故事／士」，更默默將士林一代的發展演進史揉入了藝術品當中，有別於嚴肅的地方誌史，這種柔性、活潑又有其溫度的文化歷史，更豐富地展現了庶民日常的多元生活樣態。

製作〈故士〉如此大幅面積的戶外裝置藝術，在創作上需要考量更多的面向，例如天候狀況可能破壞展品，耗材上當然得優先選擇適合的紙質，防水的元素更不能少，為了安全的結構亦得與木工、鐵工等支撐骨架處聯繫，因此她說：「面對人群的裝置藝術，在材質與空間性的呈現上要考量得更完整。」跨幅不同領域的合作與挑戰，對若涵來說絕不是阻礙，而是不斷的「超克」，方能成就其藝術的公共性。

再者，面對開放性的大眾，為了將傳達的概念完整呈現，「親和性」更需要納入創作選材的考量。若涵透過實地走訪店家的田野調查，詢問長輩地方掌故，流轉於歷史建築與巷弄之間，將人的記憶、地方的認同精微捕捉，所以她的藝術創作帶有極高度的「人的味道」。她好誠懇地對我說：「人們的記憶都很值得被我放在作品裡面。」或許也正因如此，她最具聲望與野心的〈臺灣百景圖〉，才能如此細緻地呈現街市百樣，靈活再現了諸多小人物的姿態，這便是若涵面對故事後的「致意」。紙雕是門必須透過「手工」親自去刻畫的美學，因此亦承載了創作者對生活的溫度與熱忱，它沒有既定的商業模式，若涵憑藉這項源自漢朝的古老技藝，將其對老故事的認知與情感傳遞給每位駐足的觀眾。

說起〈故士〉系列的背後故事，若涵覺得最有趣的是「鬼仔市」。刻畫士林市場的鬼仔市，源自清代為了躲避天亮後便得「課稅」的交易行為，人們趕在天未明的時刻舉起火把到市集收售，遠處看來有如鬼火粼粼，如同清晨前鬼的狂歡與趕集。或許連老士林人都不見得能在熟知的典故，透過了若涵的紙雕創作，重新延續了故士／事的生命，這些以紙雕成的記憶，將過去召喚到你我的眼前，彷彿聽見一位說故「士」的人，用安靜無聲的方式，雕出了故事絮絮叨叨的網。

資訊簡介

臺灣大學農業推廣學系畢業，因緣際會下以紙雕將興趣與職業結合，目前設有「以紙，雕成。若涵」工作室與同名臉書粉絲專頁。近期作品展出於2018臺北燈節、來去士林學、心中山生活節、「這夏聽她說全台巡迴展」、「雕話萬華」學生創作展及年底將在松菸展出的「米奇Fun很大」迪士尼特展等。