一直捐錢真的好嗎？

以下為二位有緣人分享：

分享一

參考了南懷瑾大師有關「燃身供佛」的由來，讓我想起父親以前也是篤信佛法，印象中從小每天一早，父親就在家撥放經文歌曲(類似早課)。但不知為何在外面到處攀緣，認識了一個道場，印象中要信徒一直金錢奉獻。家中只是小康，但也經不起鼓吹，一直奉獻下去，甚至一度聽到父親要捐獻土地。好笑的是，父親過世也不曾看到該道教友來致敬與安慰，至此我就對該教非常反感。

在網路上閱讀「燃身供佛」的相關文章，看到聖嚴法師提到他的觀點：「正常的修行是以人的行為為標準，以人間的倫理思想為基礎，若有違背常情常理的行為，便不是常人所能用而當用的，否則會使自己產生更大的煩惱，並且招致他人的非議。修行應根據原始佛教的精神，以人間身修行，佛法應是普遍大眾都能接受的修行方法；如果強調特殊的菩薩行，而忽略了人間性、人類的共同性以及社會的普遍性，那就很難產生普化世間的功能，至多只讓人評為奇行和異行而已。如此即使能夠博取若干人的尊敬，也不能達到佛法普及化的效果。」(分享完畢)

在現今的新聞，也常聽聞某某宗教要信徒奉獻金錢給教主，不用佈施行善，只要能夠供養師父，師父什麼事都能夠幫忙承擔，實在是不可思議，有些信徒甚至是高級知識份子。我們現在很多所謂的修行人，其實多半是心不清淨，大多都是為了名利而辦道場，辦法會也只是注重場面排場，宮廟道場的興建個個都是比富麗堂皇，儼然成為觀光道場。其實真正有證有修的大德，是不求自己的名利地位，對於世間的名利更是看破，更能於紅塵之中出淤泥而不染，這才是真正的修行，亦是我們所追求與學習的榜樣。

分享二

在接觸精舍之前，偶爾會去住家附近的一間只有兩位尼姑的小寺院拜拜，如此認識了裡面的一位尼姑法師Ａ。她出生在馬來西亞，剛出生就被家人遺棄在當地的一家寺院門口，被住持師父撿回收留，從小在寺院中長大。

後來法師Ａ到台灣的佛教大學進修，據說當時有授課師父對她說過，她之後的緣分在英國這邊。果不其然，她畢業後順著緣分來到了英國這間唯一的北傳寺院。當時受信眾邀請從香港過來開寺的住持法師好像還在，住持圓寂後就由她和另一位尼姑法師管理寺院及辦法會。如果碰到大的法會等，會有香港等地的法師們過來協助。法師Ａ的英文也是來英國後，報班認真學了幾年，一晃三十多年過去，如今也年過半百了。

去年末法師Ａ聯繫我，希望向我借一萬英鎊，起因是她遠在馬來西亞的恩師寺院需要重建。恩師讓她找10位功德主，要找5位捐3萬多英鎊的，5位捐5千多英鎊的。暫時有找到2位，可是還有8位她不知去哪裡找。然後有位信徒，據說信徒的先生沒有信仰，說不如教法師Ａ投資比較快，因為她有準確的內幕從沒有出錯過，然後讓法師Ａ只需找人借個一萬英鎊，說只能用這個方式幫助法師Ａ了。信徒說明天會有一個很不錯的市，讓法師Ａ不要錯過了，然後一個半月就能幫法師Ａ籌到師父需要的款項。法師Ａ想請我借一萬英鎊給她，說到時再算利息一起還我。還說這位信徒可信任的，讓我放心，還問我要不要和這位信徒學投資。

我的第一反應是，高回報都是有高風險的，請她要小心。也有請示了佛菩薩是否可以幫她，開示不宜，於是婉拒法師。結果後面聽法師Ａ說，她借了2萬鎊，錢投資進去，後來本錢就真的完全都收不回來了，對方就用各種的藉口推託。她向現在掛單的寺院董事會申請，是否可以預支幾年的工資來還債，結果被寺院解僱，三周後需搬離。之後法師Ａ打算暫住某位信徒家，先靠做法事和素食維持生計，希望可以開一間自己的道場。

蔡師兄開示：「是貪才被騙。修行真用心，財色兩俱空，何來被騙錢，都是起貪念。財色兩樣都不捨，修行難起效應。天下無不勞而獲之事。」

遇到精舍之前，我曾一度很羨慕法師Ａ，可以一輩子都在佛門中，真是好大的福報。可無論在家還是出家修行，最重要的都是心性的提升，若考不過，一樣會被磨。即使在佛門中修了半輩子，若還有貪念，還是不及格。現在很感恩有機緣跟著精舍佛菩薩和蔡師兄修行，有這麼多好的同修師兄姐一起努力，有這麼好的渡眾平台可以做事。

佛菩薩和蔡師兄會不斷地出考題幫我們提升心性，考不過的盲點會持續磨到考過，如果修行上有懈怠，也會適時幫忙提醒。如果有心渡眾，佛菩薩和蔡師兄也會看情況適時給機會。能有如此好的修行道場，全球都難覓。除了感恩和珍惜外，就只有自渡渡他來報恩了。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》中曾說到：「『汝得人身不修道，如入寶山空手歸』，人投胎轉世，第一消業障，第二修行，這樣人生才不會白來一場。」以上分享，感恩佛菩薩，感恩阿伯，感恩牟尼精舍及精舍師兄姐們。

（分享完畢）

華人很喜歡捐錢，覺得捐錢就是做好事、做公益。但一直捐錢真的好嗎？財施當然有財施的果報，可當我們捐錢是為了求福報、搏美名，享受財富、坐擁名利，就落入富貴學道難的陷阱。《六祖壇經》中，梁武帝問達磨祖師：「朕一生造寺度僧布施設齋，有何功德？」達磨言：「實無功德。」六祖惠能云：「武帝心邪不知正法，造寺度僧布施設齋，名為求福，不可將福便為功德。功德在法身中，不在修福。」

上述兩則分享都提到，道場教主或法師要信徒捐獻金錢，因要蓋道場而找功德主募款。蓋道場不是錯，但蓋道場的心態若是有偏差，就失之毫釐，差之千里了。道場主事者的初發心可能是想有個自己的地方，方便度化眾生。但度眾生不是靠建築物的美觀外表，而是引導眾生提升心性。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「渡眾生是引渡眾生從心性去轉變，不是做表面功夫將廟蓋愈大間就愈好。」

「功德，是心性與品德的提升；福德，是自己誦經或捐錢救濟鰥寡孤獨，是利益眾生。」

請注意，捐錢是救濟鰥寡孤獨，而不是讓上師的房子越來越富麗堂皇。

佈施是六度波羅蜜之首，但若是佈施的單位，主事者已心性偏移，被外道入侵，那信徒就會淪為福報提款機，一直被要求捐獻，後頭就福報耗盡淪陷。許多外道道場對待信徒是有差別等級的，法會牌位小額隨喜的是路人甲，一個牌位奉獻十萬以上的是貴賓。金主就能請動法師配合信徒的種種需求，需要錦上添花時，讓法師和道友們來撐場面。但當金主家裡出問題了，卻怕丟臉，不敢讓道場法師和道友知道，怕被說閒話，大功德主怎麼還會遭遇種種不如意。這到底是誰的問題？上下交相利，外道已入侵。福報輪流抽，潦倒已可期。

蔡師兄說：「人的心識若不穩定，只要有一些風吹草動就會被影響，也會容易起貪念。」、「修行人，不論在家出家，若還想貪求世間榮華富貴，不想吃苦，那麼墮落應是必然的。」若要佛法興，唯有僧讚僧；若要佛教清，戒定慧自生。所以精舍提倡不要亂跑宮廟，在家誦經最好。誦經可以培養定力，日日定課不斷，誦經妙處在轉心，久之可將佛法運用在生活當中。

「因果債，功德還」雖然可用功德轉換，但建議捐給家扶中心和世界展望會等經佛菩薩認可的單位。精舍道務基金和甘霖善款也帳務分明，一絲一毫不會流入個人口袋，請明察。小編自己也曾圖方便一直捐款用功德轉換，就被蔡師兄當面告誡過，要自己多誦經才能開智慧。

修行終究要回歸到內心的清淨，這是每個人的內在功課，外在攀緣貪求，了不可得。祝福您福慧雙修、定慧等持。南無本師釋迦牟尼佛！南無大慈大悲觀世音菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無護法韋馱尊天菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩