《金黃星》異象四：巫術（1）

「狼化妄想症」是一種可怕、令人厭惡的疾病，與我們所有的普通經驗相去甚遠

黑蛋白石

在黑暗的巫術與罪惡的居所中， 熾熱的火焰四處流竄滑行，且閃耀著充滿惡意的光芒： 激情放蕩的舌頭，舔著下垂沉悶的嘴唇， 充滿了猙獰的狂熱和欲望。 哦，光明之子們！摧毀這群邪惡的怪物； 他們用狡猾的偽裝和假冒神聖之愛的惡行， 玷污了青翠的大地。 他們濃眉下的斜視，如撒旦、魔鬼般的眼睛， 玷污了純潔的花朵；它曾像桃皮般柔軟，落在容光煥發的青春臉頰上。 唉！…. 邪惡的魔鬼常常披著人的外衣，肆意妄為，剝奪了甜美的純潔， 這是天使投生所賦予的所有神聖性。 多麼慘痛的教訓 ！ 得從過去歲月的輕率玩樂中獲得；或用滾燙的眼淚學會 … 從絕望的雙眼湧出，並活在痛苦和深深的悔恨中。

在黑暗森林前面，出現一片廣闊的起伏平原，一直延伸到樹木繁茂的山丘；群山位於遠處的地平線上，而唯一的光亮來源，是藍黑色天空中閃爍的星星。

馬烏和馬烏媞望著普魯托（Pluto）凶險身影，而他慢慢地向山丘走去；他的身影如同黑夜陰影中的污點。

一聲長長的音符從遠處響起，神秘而威嚇人。當普路托聽到這個信號時，便將一個號角舉到嘴邊，發出了刺耳的巨響；隨後，遠處響起了可怕嚎叫與狂吠的交雜聲，迅速逼近。

不一會兒，他們看見一群如狼一般的動物，向普路托奔來；他們一到他的跟前，便張牙舞爪地討好他；他們的雙眼在燈光熄滅的黑暗中，閃爍著邪惡地紅色和綠色的光芒。此時，除了這些野獸微弱的嗚咽聲和低沉的呻吟聲之外，再也聽不到別的聲音了。當一陣微風吹來時，森林裡的樹葉不禁瑟瑟發抖，而這些野獸時不時發出兇猛的咆哮聲。普路托立即發出一聲低沉的命令，使野獸們安靜了下來、並蜷縮在他的腳邊；此刻的寂靜幾乎可以被聽見。

緩慢的腳步聲從遠處傳來，在夜色中低語著；只見一個移動的人影，慢慢地走向一個看不見的目的地。普路托敏銳地觀察到他，而野獸們似乎也滿懷期待而站立不動；它們靈敏的雙耳與雙眼也發現了這個流浪者。

馬烏和馬烏媞屏住呼吸，看著這奇怪的一幕；突然間，他們恐懼地倒抽一口氣，因為此時普路托舉起手臂，指向那個人；狼群開始悄無聲息地衝向他。

那個人的某種本能似乎給了他警告；因為當他蒼白的臉環顧四周時，他瞥見了野獸在平原上掠過的陰影，便立即跑向森林，希望能爬上一棵樹以避開狼群。但是已來不及了；在他到達樹林之前，它們就撲向了他。他發出可怕的痛苦叫聲，而它們則用撕裂的爪子和獠牙殺死了他，並憤怒地咆哮著，相互爭奪他的血肉。

『哦，親愛的信使，』馬烏媞抽泣著說，此時普路托帶著無聲的嘲笑顫抖著走開了。『你難道就不能救救這個可憐的人嗎？他那可怕的呼救聲、和這些野獸的咆哮聲，將一直縈繞在我的夢中！』

『 這只是對於過去事件的記憶，親愛的。』信使說：『 你所看到的這些狼，其實都是人；他們通過一種巫術，把自己變成動物的樣子；他們通過喝人或野獸的血、吃他們的肉，來放縱自己的低等本能。而就連眾神也會不時地改變自己的形狀；好比朱庇特會把自己變成公牛；赫庫芭（Hecuba）變成一隻母狗；阿克特翁（Actaeon）變成了雄鹿；尤利西斯（Ulysses）的同志們則被變成了豬；普羅透斯（Prœtus）的女兒們相信自己變成了牛。在賽德．馬塞勒斯（Marcellus Sidetes）的一首詩中，你可以讀到有一些人是如何在年初時發生某種精神錯亂：這種狀況主要發生於二月，他們到了晚上會回到墓地，並以狗和狼的方式生活。希羅多德（Herodotus）告訴我們，根據斯基泰人（Scythians）的說法，納魯人（Neuri）是巫師，他們每年都會變成一次狼的形體，並持續好幾天；結束後就會恢復原來的樣子。奧維德（Ovid）則講述了阿卡迪亞（Arcadia）國王萊卡翁（Lycaon），他為了取悅朱庇特，便將人肉雜燴置於他面前；因而該神把呂卡翁變成了一隻狼：『他白髮蒼蒼、面容狂暴，眼睛野蠻地閃爍著……是憤怒的圖像。』

『 普林尼（Pliny）告訴我們，在「朱庇特-母狼」（Jupiter Lycaeus）的節日中，當安泰俄斯（Antaeus）家族的其中一個人被抽簽選中時，他就會被帶到阿卡迪亞（Arcadian）湖的邊緣；他將跳進湖裡，隨後成了一隻狼。如果過了九年他都沒有嘗過人肉，就可以恢復人形。

『阿格裡奧帕斯（Agriopas）說，德曼尼圖斯（Demaenetus）在協助阿卡迪亞人向「朱庇特-母狼」獻祭後，因為吃了肉而立即變成了狼；在以這種形態四處游蕩了十年之後，他恢復人形並參加了奧林匹克運動會。聖奧古斯丁（St. Augustine）在他《上帝之城》（De Civitate Dei）中說道，他認識一個老婦人，據說她能用魔法把人類變成驢子。

『 關於狼人的信仰遍及世界各地，據說他們經常出沒於挪威和德國的森林中，而東方文學中也充滿了與狼人有關的故事。

『在挪威和冰島，人們相信人類可以進入動物的身體，從而使自己天生的力量增加一倍或四倍；因為他們能額外獲得所進入動物的力量。儘管在同時，他們自己的身體則處於一種催眠的恍惚狀態。這種人唯一不變的身體部分是眼睛：當他變成動物時，通過眼睛可以認出他來。他可以變成一隻鳥、一條魚、或者一隻狼，他便能呈現任何他所進入的動物所有特徵。

『 根據挪威人的教導，有兩種方式可以讓人變成動物。第一種方法是取動物的皮，將其覆蓋在身體上，便能完成此次轉變。 第二種方法更為複雜 : 如前所述，在此人的心靈必須離開人體，而後進入動物的身體。但還有另一種方法是通過咒語，然而這在觀眾面前做出的轉變只是一種表象；這些觀眾只是被這種方法催眠，並相信已經發生了轉變，而實際上那個人仍維持原樣。

『 當人的心靈進入動物的身體時，人的智能會伴隨著它；但他也得承擔狼的所有凶殘，並變得充滿憤怒和惡意。

『在《沃爾松格傳說》（Völsunga Saga）中，講述了國王西格爾（Siggeir）的母親如何將自己變成一隻母狼，每晚都出現在森林裡。西格蒙德（Sigmund）和他的九個兄弟排成一列，被拴在一塊巨大的木頭下，而那塊木頭橫在他們的腳下。每天晚上她都會吃掉其中一個兄弟，直到最後只剩下西格蒙德。西格蒙德的妹妹西格尼（Signy）為了救他，派了一個值得信賴的人，指示西格蒙德在臉上塗上蜂蜜，然後把蜂蜜也填滿嘴裡。到了第十天晚上，母狼又出現了，並準備要吃掉西格蒙德。它舔了舔西格蒙德臉上的蜂蜜，接著把舌頭伸到他的嘴裡。就在此時，他用牙齒咬住了她的舌頭；她跳了起來，把腳擱在那根木頭上，想要掙脫；但是他緊緊抓著她並咬住了她的舌根，於是母狼就死了。

『 通過對北歐神話的比較研究，我們可以瞭解到狼人神話的起源：根據戰士們的習俗，他們會穿上所殺死野獸的獸皮，從而給自己一種凶猛的氣勢，以使敵人膽戰心驚。例如哈羅德-哈法格（Harold Harfagr）的故事中，他的同夥是一群穿著狼皮的「狂暴戰士」（berserkir）。「狂暴」（berserkr）一詞用來指那些具有超人力量的人，他們受到了惡魔般暴怒的影響；又或者最初指的是一些勇敢鬥士，他們穿著盔甲、披著熊皮四處走動。

『狂暴戰士是非常可怕的人，受到了鄉村和平居民的厭惡，因為他喜歡挑戰那些寧靜的農民，以進行一對一的戰鬥。而根據挪威的法律，如果一名男子拒絕接受挑戰，他的財產將被沒收，就連他的妻子也是；他將被認為是懦夫，不值得法律保護；而他的所有財產都會落入其挑戰者手中。又或者他接受了挑戰而被殺，那麼他的征服者也會得到他的財產！這些狂暴戰士為了取樂，會參加任何美好或歡樂的聚會，並折斷任何讓他們不高興的人的脊梁或頭骨，從而使自己持續在戰鬥中練習。

『 通過這種方式，我們可以想像在大眾的迷信中，是如何參雜著對這些披著狼和熊皮流浪者的恐懼；因而最終他們才認為是這些獸皮賦予了他們野獸的力量和凶殘。

『 但是，在北歐人的歷史上，他們也堅信「狂暴」是一種惡魔般的附身。他們使自己陷入了一種瘋狂的狀態，在這種狀態下，一種惡魔的力量控制了他們，迫使他們做出在正常清醒下不會做的行為。他們變得麻木不仁、對於痛苦無動於衷，並且在憤怒中獲得了超人的力量。沒有任何劍能刺傷他們、沒有火能燒傷他們；若要摧毀他們，只能通過棍棒來折斷他們的骨頭或擊碎頭骨。當他們憤怒的時候，他們會瞪大著眼睛，仿佛火焰在眼窩裡燃燒；他們咬牙切齒，口吐白沫；他們啃著盾牌的邊緣，有時甚至把它咬破；當他們發生沖突時，會像狗一樣尖叫，或像狼一樣嚎叫。只有洗禮才能熄滅他們的憤怒；因而隨著基督教的發展，狂暴戰士的數量減少了。這些人在一陣狂暴的怒火過後，往往虛弱得不得不臥床休息。

『 狼（Vargr）這個詞在挪威語中有雙重含義，它不但代表一個不信神的人，也代表「煩躁不安」。狼（vargr）這個單詞是英語單詞「狼人」（were-wolf）中的「狼」（were），以及法語「狼人」（loup-garou）中的狼（ garou 或 varou） 。在聖希爾德馮斯（St. Hildefons）當時，「狼人」（loup-garou）這個詞代表 「魔鬼」。而在幾乎所有的語言中，我們都可以追溯到「狼」（vargr）這個詞與狼人、魔鬼、女巫、亡命之徒、無賴之間的關聯；在撒利族（Salic）法律中，有一條命令是 : 「如果有人挖出或掠奪了已經埋葬的屍體，就讓他成為狼（vargr）。」而關於斯堪的納維亞（Scandinavian）形式的狼人，巴林-古爾德（Baring-Gould）說道 :『在寓言和浪漫主義的建構中，變成野獸的過程只是建立在這一事實的基礎上：在斯堪的納維亞民族中，存在著一種發瘋或附身的形式；在這種影響下，人們的行為如同野蠻的野獸；嚎叫著，口吐白沫，渴望著鮮血和屠殺，並隨時準備犯下任何暴行；他們對自己的行為不負任何責任，並經常用狼和野獸的皮來裝備自己。 』

『如前所述，這一事實被賦予超自然的附加含義，因而形成了「狼」（vargr）一詞的雙重含義，代表了瘋子般的習慣和表現。這也提供了足夠的材料，讓那些無知的人來建立他們的狼人神話，並傳播到整個世界。

『 在文學上，有很多人類把自己變成狼人的例子，比如立窩尼亞（Livonia）一位女士的故事：她懷疑人類不可能變成狼人，於是她的一位僕人自願證明他在這方面的能力。 他離開了房間，過了一會兒，有人看見一隻狼從房子裡跑了出來；而數條狗撲向他，咬掉了他的一隻眼睛。 第二天，僕人又出現了，並少了一隻眼睛。

『 穆勒（Müller）在 1673 年於萊比錫（Leipzig）發表的一篇論文中，講述了莫斯科的一位名為阿爾貝特斯-佩里科夫斯基（Albertus Pericofcius）的故事，這個人慣於以最肆無忌憚的方式、對他的臣民施行暴政和騷擾。 有一天晚上，當他不在家時，他那些通過勒索而得到的牛群都死光了。 當他回來的時候，他爆口說出最褻瀆神的可怕話語，喊道 :『是誰殺這群牛的，就把它們也吃掉吧；如果神選擇如此，那讓他也吃掉我。』就在說這句話的時候，幾滴血落到了地上；這位貴族變成了一條野狗，沖向他的死牛群，並把牛的屍體撕碎、開始吞噬它們。對於這些情況，不僅有耳聞，而且有目擊證人。

『 還有一個類似的故事，是關於居住在布拉格（Prague）附近的一個貴族，他搶走了他臣民的所有財產，甚至從一個有五個孩子的窮寡婦那裡搶走了最後一頭牛。但他受到的報應是，他自己所有的牲畜都死了。在他發出可怕的咒罵聲後，變成了一條狗；然而他的人頭依舊存在。據說聖帕特裡克（St. Patrick）把威爾士（Wales）的國王維里庫克斯（Vereticus）變成了狼，而聖納塔利斯（St. Natalis）則把愛爾蘭的一家人變成了狼。他們在森林和沼澤中生活了七年，哀嚎著，並以農民的羊群充飢。

『 拉奈（Rhanaeus）將狼人劃分為如下的三個類別：

1. 他們像狼一樣執行某些行為，例如抓羊或殺死牛；但是他們並沒有變成狼，而是保持人的軀體和四肢，並處於幻想和幻覺的狀態；他們相信自己變成了狼，而其他人也遭受著同樣的幻覺認為是如此。這些人以這種方式，像狼一樣成群奔跑，儘管他們不是真正的狼。
2. 他們在熟睡中或夢中想像著他們傷害了牛群，但事實上沒有離開他們的床。然而，他們的主人（魔鬼）代替他們做了他們幻想所指出或暗示的事情。
3. 邪惡的人能驅使大自然的狼去做一些事情，然後其過程能在睡眠者腦袋裡清楚描繪。睡眠者不管是在夢中還是已經清醒，都仍待在自己的位置上一動也不動；儘管如此，他仍相信這是他自己幹的。

『芬切利烏斯（Fincelius） 敘述道，在 1542 年的君士坦丁堡附近有大批狼人，以至於皇帝在衛兵的陪同下離開了這座城市，並對他們進行了嚴厲的懲戒，共殺死了150人。

『 斯普朗格（Spranger）談到了三位年輕女士，她們以貓的形式襲擊了一名工人，最後反而被他打傷。第二天早上則發現她們躺在床上流血。

『 奈努德（Nynauld）講述了在瑞士盧塞恩（Lucerne）附近的一個村莊，有一個農民被狼襲擊了；他因自我防衛而打掉了那野獸的一條前腿。而當那野獸的血開始流出的那一刻，狼的形體變了；他認出了是一位沒有手臂的女人。她後來被活活燒死。

『據說，那些把自己變成動物的女巫，在變成動物後是沒有尾巴的。若稱呼她們的洗禮名三次時，她們就會恢復了人類形態。

『 當狼人恢復為人形時，只要看他寬大的手和短短的手指，就可以認出他來；他的手心裡總有幾根頭髮。這些人也可以變成山羊、白狗、白兔、熊或鬣狗。

『 狼人死後會變成吸血鬼；而只要喝下狼人所留下的泥土腳印裡的水，就能獲得變成狼人的能力。

『 在錫蘭、西藏、中國和印度各地，人們普遍相信人可以變成動物。有個關於一位被施了魔法的婆羅門（Brahmin）兒子的故事，他白天是一條蛇，晚上是一個人。

『 因陀羅（Indra）的兒子白天是驢，晚上是人。

『 在阿比西尼亞（Abyssinia） 的人們相信金匠與銀匠會在夜間把自己變成野蠻的野獸。他們因戴著金耳環而與眾不同；在一些鬣狗被槍殺或刺穿後，人們在它們身上發現了耳環。

『 約瑟夫-阿科斯塔（Joseph Acosta）在他的《美洲國家史》（National History of America）中指出，在墨西哥一個城市有一位統治者，被蒙特蘇馬（Montezuma）的前任派人去捉拿他；但他在那些人面前先後變成了一隻鷹、一隻老虎和一條大蛇。

『瓜地馬拉（Guatemala）的納瓜爾人(Naguals) 或稱民族牧師們，有能力把自己變成獅子或老虎。』

『 人變成狼人的真正原因是什麼? 』馬烏問道。

『 有兩個原因，』信使說。

『 第一種原因是精神錯亂；但我們也發現在進化程度較低的人身上，有一種天生的殘忍傾向，往往也出現在幼兒身上。無論是過去還是現在，都有許多人熱衷於折磨動物及其同伴。犯罪史上有很多可怕的例子，說明殺人給某些人帶來了強烈的快感。

『 「狼化妄想症」是一種可怕、令人厭惡的疾病，與我們所有的普通經驗相去甚遠；以至於一些不加以留意的觀察者，會把它視為一個孤立的、令人困惑的主題。對於那些可能被證明是真實的、但令人恐懼的調查，他們傾向於將它視為神話，這不令人感到意外。此外，人類和其他食肉動物一樣，經常受到殺戮的沖動和毀滅生命的愛好所驅使。過去的民眾對於公開處決的喜愛證明了這一點；對戰爭的渴望也是；或是有一些孩子的例子，他們能從折磨昆蟲或小動物中獲得樂趣。

『 例如，法國的路易十一（Louis XI）在他統治期間，殺死了四千人；他常常在附近的柵欄觀看他們的行刑。 他把絞刑架放在自己的宮殿外，並親自執行死刑。 想想尼祿（Nero）、早期的基督教殉道者、伊凡四世（Ivan the Terrible）、殘暴的海盜、1917年俄國革命期間的大屠殺、卡利古拉（Caligula）、亞歷山大-波吉亞（Alexander Borgia）、羅伯斯庇爾（Robespierre）和法國暴徒的情況；大約在1600年，「高貴的」匈牙利女士將 650名女孩毆打致死、或活活燒死、或剁成碎片。』

涅特魯-赫姆說，女巫們之所以會認為自己已轉變，是她們使用了某種麻醉藥品，而導致了幻覺狀態。他繼續說道:『 「變成野獸」是所有神話系統的組成部分。我們讀到希臘的眾神把自己變成了動物，這樣他們就能快速、安全、秘密地完成他們的計劃。在斯堪的納維亞神話中，奧丁（Odin）變成了一隻鷹，洛基（Loki）變成了一條鮭魚。古人相信（也很正確地相信）動物有靈魂，或者更確切地說，有心靈。人和動物的心靈是有可能交換位置的；因此，輪迴學說得到了發展。一個野蠻嗜血的人，例如萊卡翁，他的心靈有可能退化至野獸的身體：膽小者的心靈進入野兔，而醉鬼和貪食者變成豬。對佛教徒來說，一個人的身份僅存在於靈魂中，而人、獸或鳥的身體只是心靈的臨時外衣；而佛陀自己也經歷了人或動物存在的不同階段。

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