台灣古蹟巡禮（二）彰化元清觀｜孔子廟

清康熙22年（1683年）清朝領有臺灣，並在康熙23年設有臺灣府臺灣縣、鳳山縣、諸羅縣，彰化隸屬諸羅縣，也因此彰化縣擁有不少古蹟保存至今。這篇將介紹國定古蹟『元清觀』以及『孔子廟』。

元清觀：

元清觀位於彰化市光華里民生路，主祀玉皇大帝，配祀張天師以及玄天上帝，後殿則供奉觀世音菩薩，當地居民稱其為『天公壇』。建於乾隆28年（1763年），於1985年被內政部指定為二級古蹟，中間經過多次維修，才能維持至今樣貌。元清觀附近停車場不是太多，且多為付費停車場。對元清觀詳細歷史以及廟宇建築有興趣的朋友可參考官網。

當前元清觀的建築是清同治、光緒年間重修時的風貌，為三進二院的建築格局，分別為三川殿、正殿及後殿構成。三川殿面寬五開間，因開有五個門，故又稱五門殿。五門殿屋頂為「歇山牌樓升簷式」的造型，正門三開間處屋頂升高，兩旁屋簷較低，主次分明。

元清觀以中軸線為中心，左右對稱配置，各進面寬相同，三川殿面寬為五開間，其前後進依序為第一進的三川殿〈其後緊接著戲台〉、第二進的拜殿與主殿，及第三進的後殿，各進間都設置天井並以迴廊相連接，左右邊以牆廊圍成封閉的空間，構成封閉的三進二院式空間。

中庭進去後就是它的拜殿和正殿。在理論上，一般而言，拜殿與正殿是分開建造的，但為了增加整體的緊湊感，在台灣的廟宇裡，有很多就將拜殿和正殿連在一起建造的。前面是拜殿，後面緊跟著就是它的正殿了，以整體空間而言，可以拉長廟宇的深度及增加廟宇的陰暗感，這也是在空間上所達到的。元清觀主祀玉皇大帝，配祀張天師以及玄天上帝。

正殿中木作較為單純，僅面向祭典空間的各立面雕飾繁瑣，尤以中央脊桁最甚，其它部分少有雕飾並施以咖啡色油漆。在台灣一般歇山作法裡為了整體比例的完好，往往把上層硬山部分面寬拉開，使得山花板無法跨在原有的柱列之下，反而落在次間的桁條之下，但是在元清觀卻在拉開的山花板下加了一排柱列，使得結構較為合理，但在正殿中卻出現了雙排柱列的特殊現象，使內部有如柱林。

再往後走就是後面的埕和後殿。現在看整個元清觀的配置，從正殿、拜殿開始，斜斜的沿著陳稜路有切斜角的感覺，這是因在日治時期市區改正道路拓寬拆除的結果。綜觀元清觀整體建築格局還算完整，各殿間主從空間秩序明顯，空間配置收放得宜，可見先人對空間佈局的用心。

後殿的部分，由於右側已被拆除，桁條只得架在新砌的牆上，而因後殿已屬次要空間，在各部分木作也精簡多了，在前廊部分出挑三個跨面並以暗厝作法與後殿主體建築相接，是比較特殊的地方。

孔子廟：

彰化孔子廟（又稱彰化孔廟）建於清雍正四年（1726年），為清朝在台灣修建孔廟規模最大的一間，現貌格局為道光年間大修之結果，仍保有古早孔廟建築味道，目前存留的為中軸建築，包括櫺星門、禮門、義路、戟門、大成殿、東西兩廡及後殿崇聖祠等，主祀至聖先師孔子。彰化孔廟於1983年被指定為一級古蹟，位於彰化縣彰化市孔門路，開放時間為8:30~17:00，每週一為公休日。詳細歷史資料可參考文化部文化資產局官網。