20200605 覺醒的對話10 真正困擾我們的，是對於事件的執著與反應

我：我知道你們心裡在想什麼。

 

你們現在一定存在疑問：明明就有問題發生了，產生了煩惱，為什麼說是「假」的？

 

他們看著我沒有說話。

 

我接著說：「假」的意思是，它本質上是「不實」的，是「暫時」的。

 

你們想想，如果沒有你，會產生煩惱嗎？

 

如果沒有這個事件，會產生煩惱嗎？

 

就算有你，有這個事件，但發生的時間點不一樣，會產生煩惱嗎？

 

所以，煩惱是種種因緣的總合，才產生出來的。

 

如果缺了一個因素，煩惱就不存在。

 

這樣說明，有概念嗎？

 

他們點點頭。

 

我繼續解釋：發生的時間，我們沒辦法控制。

 

發生的事件，我們也不一定有辦法預測，只能盡自己的能力，把應該做好的防範與努力做好來。

 

以車禍意外來說好了，我們平時開車就要小心謹慎；

以投資來說，就要做足功課，不要因為貪心而大意，失去了應有的評估；

以工作來說，要努力工作，加強專業能力；

以健康來說，要注意飲食，多運動；

以感情來說，要能夠控制情緒，不要患得患失，影響生活。

 

剛剛提到的兩個因素，都是不可控的，唯一可控的，就是"自己"而已了。

 

他們安靜的聽著，我慢慢的說：其實，這個"自己"是最重要的。

 

因為事件本身是中性的，只是因為每個人的條件不同，感受就不一樣。

 

例如滿手的投資者，碰上股市大跌，通常是寢食難安：而空手的投資人，則可能像看獵物一樣，嘴角上揚。

 

所以股市大跌這件事，它本身沒有好壞。

 

問題出在我們當時的條件。

 

我們可以透過無常的觀察，減少執著的程度，當我們對執著減輕了，感受的強度同時間也會減輕。

 

所以，努力的方向，應該是提昇自己的視野與轉化能力，而不是執著在將來會發生什麼事，或是什麼時候會發生。

 

祖師帝洛巴說過一句很重要的口訣：困擾我們的，其實不是事件的本身，而是我們對於事件的執著與反應。

 

講的就是這個道理。

 

為了讓我們隨時保持清醒又安靜的心，就需要透過無常的觀察與種種的練習，來減少對自我與他人事物的執著。

 

她說：有點懂了。

 

我：釋迦牟尼佛的偉大，在看穿煩惱的本質，指引我們減少執念的方法，並且提供我們多種練習的程序，包含了：

 

四念處。
十二因緣觀。
空觀。
假觀。
幻觀。
不淨觀。
白骨觀。
.....等等。

 

每種練習程序，都有不同目的與效果，建議找一位好的老師，好好學習。

 

之前推薦的兩本書也都有提到，所以我特別多次強調要好好讀的原因就在這裡。

 

她問：你都能做到嗎？你真的面對煩惱時，都能輕鬆地化解嗎？

 

我：不能。所以我一直很努力的練習。

 

她：那要練習多久後才能做到？

 

我：只要確定這個方向是正確的，不用管多久，努力就對了。

 

我們這次聊到很多重點，你們消化消化，如果真的對學習佛法有興趣，我們再約？

 

彼此互道再見後，結束這次的會面。

 

我看著這兩位的背影，期許談話的內容能帶給他們實際的助益。

 

也希望這些對話內容的紀錄，對於觀看的您，能有幫助。

 

待續.......阿彌陀佛。