2021-06-23|閱讀時間 ‧ 約 13 分鐘

210623接受唯一的解方;聖約翰夜

    210623。五月十四壬寅日。

    損人不後人的大魔王又開始諷刺。嗯,習性難改。不順她的意不照她的速度,就一再批責。

    想像那位她責罵的無牌中醫一樣,一直唸她,把她唸去那裡就醫買貴森森藥物。採取她人的同樣方式,要人就範。

    抱歉!1441。

    倒完垃圾原想出去購物,這雙該回收的鞋,讓我幾乎滑倒兩次,下雨沒帶傘,索性折回家。

    泡澡去!也洗了頭髮。昨天起雨勢不斷,看來要下一週了。15:45

    延到7/12的三級警戒,才兩天兩位數,今天又三位數。

    我(們)如何因應,還要反省什麼?

    我不爽的被罵,除了沈默,還能做什麼改變?

    我內在對被斥責與情緒勒索,反彈很大。但僅是興起不願意再相逢的重覆念頭。重覆!

    我還是困在重覆的情境與念頭中。16:13

    洗衣!

    我如何解脫此境煩惱?

    開了房門。16:20

    照理說變涼爽也有進水是好事。

    我卻哪裡沒調整呢?心情有點悶悶的呢!嘿!

    一時的悶是無所謂的,而是疲厭於重覆處境與了無新意的對策。

    我是否預設了什麼?

    我不安什麼嗎?16:34

    踩了裁縫機縫好坐枕。雖然幾度線仍卡住要重穿,但是有小實用成品。

    晾好衣服。回房發呆。哈!17:51

    目前只有一個對應之道:沈默!如果我想要平靜。

    除非我想過爭執的生活,那儘管開口。

    不要覺得悲哀,請接受事實:只有這條路可行。

    接受唯一的解方。18:23

    新聞也充滿政客及各擁護方的批評、責罵、誇飾、謠言。

    令人疲厭的無法溝通的政治世界。

    家事如此,國事如此,天下事則出現善的循環,雖也有人惡意解讀謾罵。

    不,其實每個領域都有善的循環。

    黑暗在,濃厚得不透光而已。

    光明卻永在。18:40

    發呆,看書,發呆!哈!

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

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    陳琪瑩:

    今晚是聖約翰夜 明天是聖約翰節 謹以此文願大家聖約翰節能神聖也堅強自己的存在~ 

    【聖約翰節(St. John's Day):人類高等自我(體)的再生】 聖約翰節/仲夏之夜固定在六月二十四日,與聖誕夜相差半年。 〔補充說明:聖約翰節/仲夏之夜的慶典可以遠溯到古波斯時期,六月中的某一日,大家進行有火、有水的浸洗(Baptism of Fire and Water);古羅馬時期祭祀女灶神薇絲塔(Vesta)的日期也在六月。〕 傳統上,會在聖約翰夜(六月二十三日)的傍晚/日暮時燃起篝火,當火點起,人們就開始圍繞著火走上三圈,再把一顆石子丟進火的中心祈願,也在火熄滅之後,跳越過餘燼,讓自己的軟弱隨火消逝,而能重新開始。 〔補充說明一:從前的人覺得煙燻可以淨化土地性的事物,火(元素)也是對(新)生命的催生。在這時節受孕的孩子,會誕生在最有生命力量的春天。〕 〔補充說明二:聖約翰夜適宜野外露營、熬夜、在滿空星辰下入睡;這段時節前後,只要天象沒有異常,都適合日光浴、月光浴、星光浴。〕 〔補充說明三:聖約翰夜的次日──聖約翰節──也是採集藥草(如:接骨木、聖約翰草等)的好日子;孩子會在傍晚留下一些採下的花草給花園裡的精靈當點心。聖約翰節當天非常適合戶外煮食/烹飪/燒烤(活動),特別是將一些可食用的花朵入菜。〕 〔補充說明三:季節桌可以包括蜜蜂、帶著金黃色-陽光性的螺旋裝飾、太陽吊飾、向日葵等。〕 〔補充說明四:在華德福教育的傳統上,聖約翰節之後,也是暑假的開始,讓孩子從社群/學校生活回到自己真正屬於世界-宇宙的關係裡。〕 對北半球而言,聖約翰節是日夜長短的轉折:白晝將逐漸縮短,黑夜逐漸加長──太陽開始降低力量。 此時的地球/北半球完全呼出自己(的心魂),傾倒於宇宙,而讓自己浸淫在太陽與星辰的力量之中,地表充滿著地球之外的所有力量,星光閃閃;人的心魂也隨著地球的倒入宇宙而開展,觸及宇宙的遼闊──人離開了心魂深處的黑暗,走向天宇完全的燦亮;人也不再帶著窄仄的地球視野,而是超越地球的清闊,因此活在全然的太陽與星辰之中。 〔補充說明一:太陽-基督力量也在此時充分與地球(乙太)綰合;因此促成阿里曼力量(在地心)的出現與必要,幫助地球收斂/凝縮自己。〕 〔補充說明二:聖約翰節讓人可以(在心魂上)飛翔起自己,拋棄/拋離地球-物質性的自我,堅定地在宇宙的光與溫暖之中,感受自己、摸索自己、找尋自己……〕 這種心魂上的開放,促成人的再生與覺醒。 〔補充說明:聖靈降臨節/五旬節讓人成為(地球-物質上)獨立而自由的個體,仍在短暫裡;聖約翰節卻幫助人成為獨立、完整而神聖的宇宙人,走向永恆。〕 聖約翰節,精靈們喜悅地飛升、投向宇宙的懷抱;人也在這樣喜悅的飛升裡,讓自己的身體被自然意識所充盈與編織,進入一種半夢-沉睡的生命。 聖約翰節,(聖約翰)以整座星空為北半球上的所有人浸洗:物質中,我們成長、卻也凋零;但我們的最內裡,是「(自)我(I)」,「我」穿越一切,可以時空之外。 〔補充說明一:「我」這個字眼神聖到無法在我們的感官中(如:耳朵)反響,因為被我們最深的內在所說出:每一份我們之外的存在,都是「你」或「他/她/它」,不是「我」;「我」因此能辨別裡-外、我-非我/異己,「我」(的概念、意識)於是誕生──在「我」之中,我推開了外在,我是中心,也因此獨一無二。〕 〔補充說明二:當人在身質完全疊合、成熟之後,在「我」之內,要開始有能力從新的、第二個「我」中對舊的、第一個「我」說出:「你」,然後離開舊的、第一個「我」;第一個「我」/低等我(the lower self)認同短暫的塵世-地球,第二個「我」/高等我(the higher self)認同的卻是永恆的靈性-宇宙──第二個「我」從第一個「我」中誕生,卻要有離開母親(第一個「我」)的能力,才能為自己恆永並自由。〕 〔補充說明三:這種「(自己)『誕生』出自己」的能力,被耶穌-基督賦予:某種程度上,月亮-耶和華誕生出(拿撒勒的)地球-耶穌,地球-耶穌再誕生出太陽-基督。〕 施洗者聖約翰(John the Baptist)是耶穌(-基督)的先驅,為耶穌(-基督)(在人類意識上)鋪路,代表著「站在人類歷史中心點的人」,願意奉獻/捐棄出(物質-肉體的)自己,承接太陽-基督的靈性-光亮──聖約翰節是我們必須真實、勇敢面對內在-靈性自己的時候。 〔補充說明一:聖約翰帶著靈性的洞見,知道有什麼「超越著人類的」即將要進入人類(即將活在人類之中的那個「名字」),是時代中非常重要的人物;事實上,聖約翰的標誌就是「玫瑰十字架(the Rosy Cross)」。中世紀末歐洲出現的玫瑰十字會(The Rosicrucians)就是聖約翰的追隨者,致力於揭露最深、最真實的基督教教義。〕 〔補充說明二:「玫瑰十字架 (十字架中心連著一朵玫瑰,而後展現為七朵)」不止於象徵(符號),也是我們內在生存的力量──我們雖由神性誕生(Ex Deo Nascimur),但我們(人類)的創生也被路西法力量參與,所以十字架必須被焚毀、炭化(In Christo Morimur);當我們在基督的力量中死亡,我們會得到新的宇宙力量,進入重生(Per Spiritum Sanctum Reviviscimus):宇宙力量從太陽系七大古典星辰而來(特別是太陽力量),是蒼穹中的紅玫瑰,照耀我們以「光」與「溫暖」──玫瑰復活了死亡的十字架/(在)十字架(上)的死亡。〕 耶穌經過聖約翰的施洗,成為基督,所以聖約翰本身也必須神聖,神聖到足以引導與再生耶穌──聖約翰是地球上的神聖本源,代表著所有人內在(本自俱足)的神性。 〔補充說明一:太陽-基督被埋葬於物質-地球,卻在各各他之謎當中復活成(乙太性的)耶穌-基督。〕 〔補充說明二:「聖約翰式的浸洗」是將人壓在水中,直到幾乎溺斃,這時人這一生全景式的倒帶回溯(往往在人瀕死前發生)會快速在受洗者眼前出現,人因此能在這樣的回顧中新生並改變自己──事實上,人與世界並不只是目前/現在的短暫關係,人可以移植自己回到(出生之後)任何的時間點:乙太體是時間的有機作用,沒有(物質性)(所有)的重量,只有浮力,能讓我們穿越時空。〕 每一個人內在,都有各各他之謎/各各他事件,就是「『高等我』的誕生」:只有願意埋葬物質性-感官性的自己,才能觸及靈性深處的光亮! 〔補充說明一:各各他之謎以前的人知道著死後-來生,知道地球並不囊括人的一切,知道地球上的人不夠完整、不像靈性界能完全涵容出自己完全的存在,所以發展出儀式,幫助地球性的自己將力量導入靈性界:以「在地球之外/之上」矯正「地球之內」(古時死去的人能在死後遇到崇高的靈性存在-太陽,幫忙完成自己的未完成、完美自己的不完美)。各各他之謎之後,儀式只徒留形式、喪失了精神,因為太陽(-基督)已經降入地球/為人。各各他之謎以後,從前要在天上找尋的,現在必須在人/人群/人類之中找尋,為自己建立起與太陽-基督存在的直接關係──真正尊崇基督性,不在外在的禮讚/禮拜與追隨之中,而在讓神聖成為人、成為人內在的可能。〕 〔補充說明二:當「高等我」出生,人的意識就開始有照亮生命內-外的能力。〕 〔補充說明三:要讓人在四十歲之後有誕生出「高等我」的能力,就得在孩子七歲之後,給予能喚醒靈性的教育。〕 〔補充說明四:聖杯(the Holy Grail)裝盛著耶穌-基督被釘在十字架上之後,傷口流出的鮮血;(亞瑟王的圓桌武士)尋找聖杯,也暗示著人必須在迷失的物質叢林中找回自己必須的神聖/「低等我」找到「高等我」。〕 〔舉例說明:對華德福教師而言,每一個孩子都是生命之謎,教師必須解讀出生命/命運想將孩子帶往哪裡:進入世界的孩子,除了帶進自己,還(特別)帶來了什麼?孩子如何表現/體現自己?如何將弱項轉化為(可以發揮、增益孩子自己的)強項(特別在氣質上)?……當我們與任何人相遇,我們也與他/她存在之內的靈性相遇。〕 「高等我」的出生,需要人在許多面向準備著自己,特別是站在靈性的高度俯瞰平常自己的能力;如同耶穌以多重的轉世準備、熟成肉身性的自己迎接基督-太陽,而能接受聖約翰完全的施洗:耶穌因為受洗,而讓自己成為耶穌-基督,也讓自己的血,如太陽般光輝、洶湧而澎湃──耶穌-基督的血(的力量)是聖約翰節/仲夏的太陽! 〔補充說明:透過聖約翰的施洗,耶穌從仲冬的最黑暗,走向仲夏-基督的最光亮!耶穌-基督讓我們在冬夜最深的黑暗裡,內在有比以往更光亮、燦爛的能力。〕 大天使尤瑞爾(Uriel)是夏季的天使,能為人類的神經-感知系統帶入了宇宙性的思想/光亮/智慧:尤瑞爾自地表之下升起銀色的智慧之光,併入太陽,將地球中的「月亮-銀」給予了宇宙;夏日的陽光(力量),因此既金也銀,光燦、精純到不可逼視──尤瑞爾將「道德」編入了世界/自然的秩序裡,讓人在夏日陽光的完全照耀下能清楚檢視自己的不完美:不畏懼夏日的烈陽,人才有真實面對、審度自己的動力。 〔補充說明一:大天使尤瑞爾是人內在的宇宙天秤,以摯真、熱情,讓地上的一切甘心被光籠罩,清楚攤在陽光下──尤瑞爾讓人對自己的日常生活有更寬闊、誠實的檢視。〕 〔補充說明二:大天使尤瑞爾有深入地表下礦物界的能力,讓夏季的礦物界能在地底下生長、形塑為線條、稜角、表面/切面……而在冬季緻密地結晶、組織起自己,映呈宇宙智慧的光彩;尤瑞爾讓夏日的地底在深藍色的編織中閃爍著銀光──因為尤瑞爾非常親近與深入地球,尤瑞爾的天使數字是444(第一個4是地球的數字,第二個4是物質界四大元素,第三個4是東-南-西-北四個主要方向。〕 〔補充說明三:大天使尤瑞爾以黃暈中心鎮定的紅來鼓舞所有的生命勇敢走出冬季,為自己美麗。〕 聖約翰節,我們讓自己感受著自己被世界賦予了真實的力量,自己的骨骼因此閃耀著天宇、星辰的光輝,而支持、升高也強化著我們的存在。 我們如何完美自己,讓自己發光、發熱,像仲夏的炎陽?──聖約翰節將我們拉離平常的高度/視野,對自己有新的期許與看見。

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