<八尺門的辯護人>，名為司法的遊戲，運氣好才玩得起。

Netflix新上架的台劇<八尺門的辯護人>，以一件外籍漁工的兇殺案以及辯護調查、審判過程的種種，帶出外籍移工環境、原住民就業、台灣漁業發展、死刑存廢等社會議題，以及不同社會階級各自的糾結與盤算，本劇編導唐福睿不僅是原小說作者，本人更是從律師執照轉戰電影藝術， 也難怪整齣劇在法律用語、法院及機關行政細節上鉅細彌遺，整體來說，<八尺門的辯護人>為社會議題類別的台劇再添一筆佳作。

一、主要演員表現

八尺門的辯護人演員（左起李銘順、雷嘉汭、初孟軒）

李銘順這位馬來西亞演員，近年在<做工的人>、<逆局>等劇中表現亮眼，在本劇仍舊是無愧主角擔當，把嘻皮笑臉、桀驁不馴、內心深埋年輕時理想的公設辯護人佟寶駒，演的holy媽祖的活靈活現。

而飾演印尼看護莉娜的雷嘉汭，從口音、講話方式下足功夫，是另一亮點，期待她未來的作品；至於初孟軒飾演的晉平，年輕、不諳世事、懷抱法律理想，是司法劇中時常出現的角色，也因為角色設定如此，其許多對法律的質問不免得讓人出戲。其他諸如黃健瑋、潘儀君、范逸臣、王傳一、楊烈，雖未見突出表現，但也在角色範疇內做出得宜表現。

二、多元的議題，辯論般的台詞

對一部八集的影集來說，<八尺門的辯護人>顯得極具野心，從原住民、新住民、非法捕撈到死刑存廢，短短八集必須涵蓋種種議題的論辯並呈現其在政治上的操弄，極其不易；難得的是，本劇揭示的議題都與主線劇情環環相扣，更能連結到角色與角色間的矛盾關係，例如佟寶駒與父親與部落的原族認同矛盾。

但另一方面，由於過多議題需闡述，不免得角色間的對話許多像是說教或像在台上辯論，例如黃健瑋飾演的黨團總召及潘儀君飾演的法務部長，在前幾集關於死刑存廢上的台詞實在斧痕過重，觀眾明確感受到導演想要傳達的正反辯證，但這感受卻也太過直接明確，像是在看教科書。

三、人為刀俎、亦為魚肉

<八尺門的辯護人>用許多方式揭示了時至今日仍存在台灣社會的階級標籤，例如棒球代表著偏鄉原住民的愛好運動，籃球代表著都會中產階級（在劇中都是法律人）、西洋劍代表更上一層的菁英階級（晉平與其大法官父親）。

「在漁港，被宰的不一定是魚」。在海中，小魚吃蝦米、大魚吃小魚；在海港，原住民支配著飄洋過海、語言不通的外籍漁工，漁業公司宰制著教育程度不高、從事一級產業的原住民；原住民對外籍漁工的暴力相待，直接對應到漁業公司對原住民的歧視與苛刻。

但這一切並不是要指摘哪個族群，說是權力使人腐化又太過簡化，因為人類最不擅長的，就是對自身立場以外的族群感同身受，即便自己也同樣曾為魚肉，也不會反省自己是否也正扮演著刀俎，所以老闆難以體諒員工，員工難以理解老闆，是社會常態。我們慣於標籤，更慣於順著標籤施展權勢。

四、判決是為了誰而存在？

劇中的最後，當阿布殺人死刑二審判決確定，各路人馬開始利用算計這場死刑，晉平的父親為了不讓兒子捲入是非，運用法院內部關係及具裁量空間的行政程序，試圖在不開庭情況下迅速了解此案；黨團總召利用這場死刑辦理公投，但目的是為了提升九合一大選的投票率，以及挽救自己的政治生涯。

支持廢死的法務部長最狠，先藉由職權迅速將死刑執行的行政規則修訂完成，賦予自己談判的籌碼，再表面順從執政黨意志執行死刑，保住權位，最後我們才知道她為了引導輿論朝向廢死的方向傾斜，不惜錯殺漁工，將阿布之死獻祭給自身的價值理念，為此召開的記者會，是現代版的祭神儀式。

到頭來我們才發現，真相調查及辯護一直都不是最重要的，因為「法律就是妥協及權衡的結果」，而能夠參與妥協及權衡過程的，是擁有知識的人（像是律師）、是在組織結構內部的人（像是法官、部長）、是擁有話語權的人（像是黨團總召、漁業大佬），而對於其他人而言，面對法律就只剩下運氣問題。

或許為了這個社會的進步，漁工之死是必要之惡，畢竟我們總要等到失火出人命才開始檢討大樓消防救災規劃，總要等到撞死人才開始檢討行人地獄，但個體之犧牲即便帶來龐大公益，我們仍難輕易論其輕重，如同<奧本海默>以原子彈結束戰爭，即使有再多形而上的論述，所有的殺戮，其實都是一樣的，充滿鮮血。