命理八字生活學－張良

　　今天介紹是這位漢朝開國軍師，同時是中國第一謀聖－張良，領略《太公六韜》軍書亦被稱為半仙之一，此人的過人之處，要說說影響張良最重要的一部秘笈《太公六韜》。
　　《太公六韜》的所用之處，就像命理的醫藥用神，何謂這麼講？在太公六韜有說到一個重點：太公六韜以最世俗、最功利的角度告訴你－人心是幽暗的，所有人都戀生惡死、貪生怕死，所有人都喜歡名聲、喜歡利益，奪取天下就像追逐野獸，天下人都有分肉之心，所以領導者最重要的東西是德也好，是義也罷，但它的本質就是「能生利者，道也　道之所在，天下歸之」，道就是利。
　　如果結論「道就是利」，那麼把全部濃會於兩個字－人性，依據人性衍生出治理之道，這就是《太公六韜》的核心思想；而命理的核心思想也是人性，所以兵法等同命理，兵法就是人性的延伸，兵法所說的三十六計是不是很像命理用神？如：走為上策－打不贏為何還要久戰？不如早早離開，這招就很像五行派八字要如何解決日主受剋的問題；如：以逸待勞－以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出，說明用兵者養精蓄銳，等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。這招就很像五行派八字的印生日主。所以只要講到「人性」的學術，不管是兵法還是命理，如出一轍。