送肉粽？馗降？鬼王鍾馗二三事！談文徵明《寒林鍾馗》

「農曆七月鬼門開，鬼道眾生遊人間」於每年農曆七月初一子時，在城隍爺與范謝將軍神尊坐鎮下，待一道道科儀實施後，位於新竹都城隍廟的虎門在鐘鼓聲方被開啟，迎來中元節這個極富神秘色彩的節日。鍾馗，作為人人耳熟能詳的神祇，是剷妖除魔的代表，在台灣不論宗教界與娛樂影視界都有極高知名度，以下讓我們從近日上映的恐怖電影《粽邪3：鬼門開》切入一起了解了解藝術史中「驅魔真君」鍾馗吧！

近日上映的恐怖電影《粽邪3：鬼門開》與其前作《馗降：粽邪2》、《粽邪》講述的為彰化沿海地區的「送肉粽」儀式，什麼「肉粽」指的是上吊自縊的亡者，因繩子縛頸的死狀似肉粽綁法，故有此稱呼。儀式目的在送走亡者死前所遺留的怨氣、負面的情緒與自縊時那股由悲傷、悔恨、痛苦交織而成的「煞氣」。

《馗降:粽邪2》劇照

儀式開始前需通知各家戶，需緊閉門窗並貼上符咒以免沖煞。而法師需開壇請求鍾馗庇佑過程圓滿，換裝並在臉上繪製鍾馗臉譜，稱為「開臉」，開臉後，法師的一舉一動就必許嚴格遵守儀軌，否則一旦周圍鬼魂識破，將有危險。過程中，法師手持七星劍、八卦傘持咒作法，將亡者自縊所用的繩子或房梁等代表物品鋸下，送到海邊燒化。沿途所經村莊將於各路口請神尊坐鎮，並一路上施放鞭炮以防止「煞氣」逃竄。

畫作中的鍾馗

2023年6月30日到10月1日這段期間，國立故宮博物院推出了「筆歌墨舞—故宮繪畫導賞 II」，展出了神佛與一系列關於鬼王鍾馗的畫作。以下，讓我們看看藝術史上的鍾馗形象吧。

極為特殊的鍾馗

這次展覽展出明四大家文徵明的《寒林鍾馗》，尺寸為 69.6×42.5 公分， 以立軸形式呈現，現藏於國立故宮博物院。我們能從畫作中的淡墨、留白、煙嵐感受到嚴寒冷冬的寒氣逼人，而鍾馗手持笏板單獨站立在畫中。

從捉鬼者到孤高的文人

《寒林鍾馗》非常特別的地方在於主角鍾馗靜態的形象，雙手插在兜中，腋下夾著笏。相較於鍾馗捉鬼、鍾馗嫁妹這些常見的繪畫主題中鍾馗持劍、怒目圓睜的誇張表情，《寒林鍾馗》去除了眾小鬼的陪伴，帶來文人雅士般的鍾馗，獨自站在寒林中。根據東晉葛洪著作《抱朴子》記載林中每多魑、魅、魍、魎等出沒，「寒林」正是「驅魔真君」鍾馗用武之地，而作者一改常見形象，以笏板取代寶劍，形成特別的「文相鍾馗」。

什麼，其實有兩個作者！

根據學者石守謙老師研究，《寒林鍾馗》是由文徵明與仇英共同完成。

文徵明現存唯一人物畫為現藏於北京故宮博物院的《湘君湘夫人》，然而這件作品並未表現出人物細膩的臉部細節與寫實的身體結構，因此推斷《寒林鍾馗》中的鍾馗不是文徵明所作。那文徵明究竟畫了什麼？

比較現存於大英博物館（British Museum）文徵明所作《仿李成寒林》，近乎滿幅的寒林枯枝乾燥的質感與流水佈局《寒林鍾馗》幾乎相同，藉著這樣的風格可以肯定文徵明為《寒林鍾馗》山水背景的作者。

鍾馗的代筆者為和文徵明來往的仇英，仇英的畫技高超，精通各畫科。比較現存於日本京都知恩院的仇英《春夜宴桃李園 》。當中的撫鬚者雙肩一高一低，轉頭的身體姿態和《寒林鍾馗》中的鍾馗相同，而衣袖轉折皆呈現「ㄇ」字型線條，因此斷定為仇英所作無誤。

一定要來看這件國寶！

當初看到這件作品時很驚訝！因為看過石守謙老師的《 風格與世變：中國繪畫史論集》這本書，對《寒林鍾馗 》中文徵明和仇英的合作十分感興趣，也佩服老師能找出鍾馗為仇英代筆。大家有機會一定要來故宮博物院正館二樓212展間欣賞！

展覽時間：2023/6/30–10/01
展覽地點：國立故宮博物院正館二樓212展間

參考書目

石守謙，〈雅俗的焦慮:文徵明、鍾馗與大眾文化〉，《國立臺灣大學美術史研究集刊》16期（台北， 2004—03），頁310–320