一個人死亡後,他的神識會脫離肉體,在還沒有投生到六道前,會經歷中陰身的階段,這在《西藏度亡經》中有詳細介紹,大約四十九天,此時期,佛經稱為中陰期。
若生前沒有修行或是修行不認真者,都必須經過此中陰期,這期間是決定往生到哪一道的關鍵。如果有人為其做功德、誦經迴向,就可以提升境界。若因經濟因素,無法禮請法師誦經超薦或為其做印經、護生、供養三寶等功德。亦可以號召全家人一起吃素、誦經,並將功德迴向亡者。
佛陀告訴我們很多可以幫助解脫的資糧道修法,其中最殊勝的一種就是供燈。很多的經典都有這樣類似的開示,《西藏度亡經》中說,人在剛往生時,始終會有一種黑暗的感覺,此時,如果有一盞燈,對亡者會非常有利益,真的可稱得上是一種引路明燈。
在《施燈功德經》有言,臨終時,如果有供燈,將得到四種光明,分別是太陽的光明、月亮的光明、天人的光明、佛的光明。在亡者死後為其點燈,真的可稱得上是一種引路明燈。也有經典說:
一、貪心重的,會見到餓鬼等恐怖境相,生前曾經供燈的功德可以讓他遠離惡業,轉生淨土;
二、若是瞋恨心重的,死後會墮入油鍋受苦,若生前曾供過燈,就不會受這些痛苦;
三、痴心重者,身體會往下沉,處於一片暗黑中,在佛前點燈的功德,就像有人在前面提著燈帶路一般,能夠遠離危險;
四、驕慢之人會聽到妖魔鬼怪的恐怖之聲而生氣墮落,點燈的功德,可以保護他聽不到此類不善之音,而不會因瞋恨而墮落;
五、疑心重的,會被兵器所傷害,由於看不到利器從何處射出,只能被傷得滿身傷,而曾經做過供燈的功德,會使他身在光明之中,避開兵刃的加害。
一般人於往生時,鮮少壽終正寢者。大多是受病苦折磨,因為痛苦而被折磨得皮骨消瘦,氣力全無,就是已有殘缺;遭遇天災人禍、車禍而亡者,大多身體損傷,與生前容貌大相逕庭。此時,亡者會執著於自己形體破碎受損的痛苦,也因此同樣地,靈體也會呈現是破碎受損之狀。此時,若為其做功德迴向,將有極大的幫助。
貪、瞋、痴、慢、疑這五毒,人人皆有之,我們身邊有太多的至親至愛之人,他們因緣未至無法學佛。而因果業力法則的無情,會毫無分別地會降臨在每個人身上,若是我們懂得為至親至愛之人在佛前供一盞燈,就能為他們安排一個更好的未來。
幽冥是泛指一切地獄三惡道,若人在世時,沒有行善積德,依因果律會投生到幽冥界,此界眾生苦多樂少,業障重、福德極薄,異常痛苦,非常需陽世親人為其做功德。 以輪迴的概念來論,每一世,我們一定都有造業,也會產生與我們有冤仇、結怨的人,無論是那一世結怨的人,所造的殺業…等,那都是冤親債主了!今生我們投胎為人,早已忘了過去生,但是過去所造的一切不會一筆勾銷,是會生生世世跟隨,一直到冤欠結束。
我們現世者可以用自己的名字點燈,迴向給自己的冤親債主(無論是過去生或今生所造的惡業),人現世遭遇障礙,往往是累世的業力所累積,因此,以點燈功德力可以化消災劫。
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慈悲 龍德上師開示,利益鬼道與幽冥界眾生的方法有很多種,在臺灣民間習俗會燒化紙錢來悼念往者。燒金紙時,可使陽世人們對往者心意能量轉換給鬼道眾生,使鬼道眾生得到這份通達三界的能量。當陽世的我們以真誠感念之心為長輩燒化紙蓮花、念往生咒、甘露咒時,我們的長輩會收到我們對他的感念追思,相對於流於形式而無心意的祭拜儀式,兩者對往者的意義截然不同。
本文資料來源引用:觀音山吉祥洲官方部落格 https://news.gys.org.tw/