心經上課心得分享

為了要讓道親有一個規律且正常的學道時間，班務組特別懇請張漳銘點傳師慈悲連續三週為大家講解「心經」，果然學弟妹一本學道初衷精進的來上課，真是讓後學感動啊！在「因為你因為我」的帶動唱揭開序幕，又有學弟吉他善歌的課前活動，使得課前活動歡樂不止。

今天點傳師慈悲，以時勢的考驗來反問大家，是否有感受到前人輩修辦道的信心與毅力呢？再提出孔子在陳蔡絕糧之時，弟子們是否在面對生死關頭而人心惶惶呢？而現在我們面對戰爭與瘟疫，是否依然茫然無依呢？

何期榮幸！我們有白水聖帝與不休息菩薩在人間示現，與我們共處一世，也給我們修道人做最大的證明，無論遇到千魔萬考，只要對道有信心，只要對濟公活佛有信心，最後必然突破層層關卡！不休息菩薩說：「天下没有走不過的火焰山！」

點傳師慈悲再問大家，是否我們每天有固定的修行功課呢？後來在學弟的兄分享過程中，提出「苦集滅道」阿羅漢四聖諦的修行，因而揭開點傳師講解心經的課程。

點傳師慈悲以生活中所發生之事，來啟發行菩薩道的殊勝。在八苦中，揭示如何在生死輪迴中「轉」念，明白菩薩為渡化眾生再入生死紅塵，要使眾生在妄想執著中「轉識成智」，將六萬年因緣業力網海中，重新再組合，提示若存小愛必有大礙，何不存大愛於一心，自覺覺他，修身渡人呢？

其中又說：「六萬年來我們追逐我們所喜歡的，但是有否成佛呢？可見喜歡的並非真實的。是否我們能看一看歷代聖賢菩薩所做之事呢？而那些感人熱淚的詩文與故事如今安在呢？或者是否想要有梁祝化為蝴蝶的浪漫愛情，殊不知入了畜牲道嗎？」一時大家哄堂大笑，怎麼能夠將愛情與畜牲道連結在一起呢？然而真理卻在其中啊！

最後點傳師慈悲，以菩薩必須具備「菩提心、方便智慧、大悲心」來與大家勉勵，期望大家再發心，廣渡有緣學子求道。未了，大家齊誦三遍彌勒救苦真經，祈求國泰民安，眾生皆能平安健康，早子遇佛授記求道！

想必學弟妹有許多感想吧！真的很希望大家共同來分享今日所見所聞，讓悠揚的真理在伙食團中旋繞，雖是一點光，卻是無數的光聚集一起，請你一定要綻放光芒，因為有你的加入，眾生因你而平安，是一字一菩提，又是一字一慈悲，行菩薩道的我們，怎可不把握良辰佳期呢？當眾生最須要我們的時候，我們不能不伸出我們的手，加油吧！

雲堂共研講心經，

水是法雨智慧增；

夢覺英豪今何在？

客持悲願菩薩行。

92.05.07

晚風吹起動人的樂章，交織旋繞在若提居中，一首一首的善歌如星光綻放，閃耀在無窮的生命世界中，以這星期讓你最感動的事情為引言，多久没有和伙伴們談心呢？有分享高中要好的同學，因為人生的無常而放棄成見，終於彼此坦開心胸，延續友誼日久天長；也有感動於伙食團學長姐的關懷，觸動內心的心弦；更有學長姐對學弟妹的關心與照顧，呈現溫馨快樂的伙食團。

點傳師再次吹起大法雷，敲起大法鼓，告訴我們「摩訶」是心量廣大無邊，須要有「如太陽一樣的公心、無私心。」「般若」是妙智慧，本來具足而不假外求，如日處虛空，只是被烏雲摭蔽了，必須起甚深「觀照般若」方能現前。

點傳師慈悲：「當你用三寶在觀照的時候，當下即是轉念，由苦諦轉為樂諦，當知苦諦是一點一滴所累積而成的，例如富人在田裏拿著鋤頭在除草，他會苦嗎？他是在休閒啊！如果是一位撿破爛的，拉著沉重的人力車，這樣的狀況是否是苦呢？因為他每天要工作啊！所以我們在轉念的過程中，苦就不會集合了，甚至我們知道在逆境成就自己，或者吃苦可以幫助更多的眾生，那麼我們會不會願意去承受呢？好比渡人求道的過程中，那來的苦呢？是一片的清靜與法喜啊！」這就是所謂的「轉識成智」，所以「轉念」的工夫非常重要。

點傳師分享心經的起源，是舍利弗請益如來，為何能進入甚深般若，進而發起大慈悲的願力呢？所以這一部經典是修行的工夫，如果一個修道人不起「觀照」的修行，那麼是不是如同凡夫一樣，但憑自己的感覺，放縱自己的身心呢？點傳師慈悲，用三寶就是在觀照，迴光反照玄關裏面的自性佛。再分享小乘的修行叫做「止觀」法門。

有「觀身不淨」，因為執著這個身體，每天為了它煩惱痛苦，但是要知道這個肉體會逐漸老去，死後身體腐爛，最後剩下一堆白骨！也叫「白骨觀」，若能如此的觀照，一日修來一日功，我們會開始不會時常受欲望的困擾，一點一滴中，達到「清心寡欲」的境界。

有「觀受是苦」，當我們觀照所有的感受都是苦的時候，當下般若現前，轉苦為樂，最後無苦無樂，所謂：「天下本無事，庸人自擾之。」、「本來無一物，何處惹塵埃。」

有「觀心無常」，人心有貪瞋痴慢疑等內五欲，又有財名食色睡等外五欲，這些欲望是無常的，時常因六根接六塵，才產生許多的妾念，但是這些都會受到業力的牽引，我們是逃脫不了的。因些我們觀照人心是無常時，那麼我們的真主人就會當家，就不會被人心給困擾了，雖然不容易，可是所謂的「一日修來一日功！」如顏回的「不遷怒、不貳過」轉念的工夫是那麼的確實。再一次強調，當我們觀照的時侯，般若就會現前，如同我們在反省之時，真主人當家。

最後有「觀法無我」，須知「心生則種種法生，心滅則種種法滅。」法是一切有形的做法與無形的念頭，如果能觀照諸法本無所有，就不為其困擾了，所以儒家也有「格物致知」的工夫，還有「學問之道無他，求其放心而已」的決心，以致於培養「浩然正氣」之不動心境界，其實若能起觀照般若，當下一片公心無私，何來的人心困擾身心呢？

點傳師慈悲，求道最大的殊勝之處，就是「開啟般若之妙門」！點開玄關後，明白有一個佛性住在玄關裏面，當下「依體起用」以真主人當家，更有「但用此心，直了成佛」的承擔，所以我們求過道的人，就要用三寶時常的「觀照」，也就是要在「心地下工夫」，那麼我們的佛性會愈來愈敏感，因此修道人除了辦活動、參加活動，渡人成全人之外，也要常起觀照反省的心，一步一腳印，最後一定可以契入本心本慌，般若妙智慧常在，這就是白陽修道人最上最第一的「觀照」法門！

親愛的學弟妹，或許你來不及參與，但望看完這一篇文章後，可以給你最大的收穫，學氣姐會時時關心學弟妹學道的狀況，甚至在寒暑假我們一樣會保此初衷，給大家最好的心靈響宴。期待有聽課的學弟妹，可以將你所知所聞與大家分享，畢竟「好東西，要跟好朋友分享」啊！期待他們早日求道，登上雲梯直奔理天故家鄉。

雲起摩訶大公心，

水用若般真觀照；

夢修止觀為寡欲，

客明佛性在求道。

92.05.14