“關關雎鳩,在河之洲” 《詩經·關雎》
詩經一般被認為是現存最早的詩歌總集，可算是中國詩歌的源頭，因此在學校的課程中也會有提及。從前文學課記得老師曾提及過這一篇作品，内容是借用一對雎鳩在關關對鳴，描述了男子聯想到淑女是君子理想的配偶，並帶出君子淑女是美好的匹配。在網上查看雎鳩，牠們是一種成雙成對的鳥類，如果其中一隻死亡，另一隻則同樣犯抑鬱，不久跟隨伴侶離去。文中以一對雎鳩的合唱開始，然後寫到人，進入主題，這一種比興寫法在詩經中經常出現，有點類似借景抒情的一種方式吧。
現在回想這一篇課文，焦點反而改變了，有一個疑惑突然生了出來“雎鳩”真的是斑鳩嗎？
有這個疑惑，因爲覺得斑鳩一直以來都是咕咕的作聲，想在古代，牠們的叫聲並不會有太大改變吧。的確，斑鳩是一隻經常進行求偶動作的動物，在我家中，也不難看到每隔一個星期，也會有一對對的斑鳩在調請，男的努力追求女方，並展示紳士風度深深鞠躬，想要得到女方的歡心，可是一時忘了自控，雖然稱得上是鞠躬，卻是一個跨步，一步一蹶地追上去，失去了淡定的禮儀，女方多數被這種失儀的追求嚇得花容失色，很多時也看到女方會不顧而去，而這時候男方多數心有不甘，或者是害怕失去機會，於是更加一把勁，這時候本來發出的清和“咕咕”聲，會提高的聲綫，而且變成催促的”咕咕！咕咕！古咕固！“
女方看到此情此景，多數也會飛走，在我記憶中，看得到成功求偶的斑鳩真的是寥寥可數。
話説回來，爲什麽會突然提到斑鳩求偶？因爲斑鳩本來應該是咕咕聲，但是詩經裏的雎鳩卻是用了“關關“去描述聲音，如果是真的斑鳩，詩經内容不是會變爲咕咕雎鳩，在河之洲嗎？而且，在河之中沙洲出現的話，會否更像是水鳥的機會多一點呢？
由於雎鳩和斑鳩的身份成疑，故此再找來一篇文學作品：
屋上春鳩鳴，村邊杏花白。持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。
歸燕識故巢，舊人看新曆。臨觴忽不御，惆悵遠行客。《春中田園作》
屬於唐代黃維的作品，描寫田園景色，透過敏銳的五感，寫出了欣欣向榮的春意和愉快歡欣的鄉村生活，貫徹了王維清新醇樸的詩歌風格。作品有聲有畫，由景色，動植物寫到人，文中的聲音導航選了斑鳩的聲音作爲作品的開首，甚有親切感，想必王維當時的環境身邊，也聽到了許多的咕咕聲音才會有這樣的聯想吧。
另外還有其他和斑鳩有關的文學句子，只取部分記錄：
《衛風·氓》
桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮！無食桑葚。
《莊子》蜩與學鳩的故事
《題省中院壁》 杜甫
掖垣竹埤梧十尋，洞門對雪常陰陰。落花遊絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深。
《雜詩》四首其四 韓愈
雀鳴朝營食，鳩鳴暮覓群。獨有知時鶴，雖鳴不緣身。
斑鳩從古代到現代，穿梭在文學世界幾千年頭，不得不佩服這小鳥的生存能力，也感到興幸，人類有幸可以和咕咕一同生活共存。
