將歲月時間拉長，人人被當時代的潮流推進，與時俱進，面臨不一樣的環境挑戰。尤其是現代化科技的發展、經濟模式的改變，變化的速度更是迅速，數十年可能就一次翻轉，有些東西新參與了的生活，也有些淡然退場。並非要討論這些演進形成的因與果，而是想回顧這些不同環境下的人們如何過生活？過得如何？這或許是一面鏡子，有機會反思看看，自己想要什麼樣的生活？成為一個什麼樣的人？然後，知道自己要什麼，為了什麼努力，不是成為環境的產品，而是做自己生命的主人。
以下提及的觀點來自於生活體驗與觀察、耆老們的訪談、傳統文化的參與…等。當然，必然有其他未提及、未觀察到的面向，若您願意，也能一同分享，以寶貴的生命故事敲敲心靈的門，來會心交流。
以下四段生活態樣，可說是截然不同的世代縮影。
來自耆老長者所傳。物質貧乏的年代，堪謂困苦，生活即是挑戰，靠雙手、靠恆心毅力，努力開墾，從無到有，自小勞作做工，棄學養家活口，學徒苦熬謀生之技，求平穩生活。甚少資源，急難時，以求神助，平日時，祈予平順，多賴天地所養，初一十五敬神祈佑，禮敬而道德生。天地萬物共存，恭謹十方，禮俗不可免，始能諸事平順。人群而居，成家立業，左鄰右舍互通照應，一事全村知。共同信仰，共同愛戴，逢慶典，鬧全村，神明興旺，驅邪逐惡，全境平綏。達官施仁愛，辦學使貧學字，護守文化之本，以傳後世。
而後，辛苦勞作，省吃儉用存本，供孩兒就學，以期多讀書來離苦。孩兒為了讀書，每日行數里路，下課忙家務，有甘有苦當樂趣，做好孩子的本分。順應機緣，成家立業，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，攜手共渡。離鄉求職，改善家境，接受機緣的安排，當作磨練挑戰。貨比三家，貨真價實，錙銖計較，用錢求實在。堪用則用，能補即補，能動手作則不假他手，累積財富如保障。工作之餘，回鄉過年過節，禮俗仍傳承，同行同好同志相聚，工作家庭與休閒兼顧，財權名情隨之而來。
勤勞節儉之本，只要肯做不怕苦不怕沒機會，生活大幅改善，交通便利，物資豐饒。他地求職地居，孩兒隨之生活，童年生活大不同，讀書學才藝為主要，提早栽培頻打算，搶在起跑點，多才多藝是亮點，出類拔萃是光環，讀書往上爬是好孩子的模板。偶爾時日回鄉過節，體驗鄉下生活。讀書求職久久返家，想要自謀出路，不為人安排，過自己想過的生活，工作以求生活富饒，休閒以求放鬆款待，亦要過符合社會潮流的生活。生活多工樣樣是商機，假他人之手，一樣達目的，論效益定決策，經濟便利為考量，觀光遊樂生活必要，要工作也要舒服生活。
生活便利是科技發達所賜，數位3C人皆有之，大人不離身，孩兒也早不陌生，童年生活便有數位產品相伴。聲光有趣華麗吸引目光，同伴話題爭相分享，有趣好玩最優先，無聊的最佳玩伴，三託四請才肯放，利誘溝通達協議。功課繁重，成績表現相較練。更多的消費性產品，充斥市場，時有新貨，成為生活樂趣。遊樂美食訊息眾多，出門購買體驗也是生活一部分。…
不同的生活態樣，從農業時代到都市化時代，從完全的傳統農村聚落生活到幾近完全的都市城鎮生活，生活方式在變，看重的價值也在變。
我們人大多是被環境塑造而成，生活環境有什麼，參與過什麼事，身邊的人都怎麼做，怎麼處理事情，在意什麼，被要求什麼，而大家都這麼做時，自然成為被合理採納的觀點和行為。尤其是在年幼到成人成長過程，幾乎已養成定型的人生觀，帶著這些脾氣、個性、想法和觀念，造就個人的人生經歷。
正因為我們固著於自己的想法和觀點，常常會看不慣別人的作法，尤其是很想照自己的想法做時。這時就看不到別人觀點背後值得欣賞讚許的一面，而這一面可能正是我們缺乏的。若我們願意放下自己的執念，忽略表面的情緒與想法，真誠的看見別人的好，學習之，我們的生命應會變得更完整。
雖然他人的優點或值得讚賞的地方，背後是由許多因素影響而成，縱使我們沒有那樣的環境，但我們可以反過來更加自主的思考，如果我也想要培養那樣的觀點和特質時，如何在現存的環境下為自己塑造那樣的可能性，甚至是遠離一些不好的環境因子。而若無法離開，我們又應持以什麼觀念來看待警惕自己。有時候不僅僅是為自己，同時也是為孩子打造一個好的生長環境、好的示範、好的價值來面對人生。
道德經說：「人之所畏，不可不畏。」
不可輕忽，覺得時代不同就看輕他人的舊觀念，他人不去做一定有原因。有時至關緊要或是你窮盡辦法找不到解方的問題，這就是關鍵所在。
道德經亦說：「眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩，儽儽兮若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！」
社會潮流永遠在變，眾人都欣欣嚮往的事情，我們不一定也要忙於追逐，別人有的我們也不一定要有，清楚知道我們看重什麼，內心持以什麼價值，才是重要的。
選擇一個幫助我們安定、自在無憂，也許看起來是有點傻、有點愚笨，但卻能確保我們走得平順、安穩與踏實。我想，這才是一個清明的智者。
