道德經的閱讀筆記
13私密內容
將自己所學的道德經內容，以及反思與體悟依篇章重新整理並在此分享。
很感謝有機會學習道德經，每次學習都帶給我不一樣的成長體悟，如此珍貴，尤其是難得能打開自己的人生觀。
期許我們每個人的人生也都能如"道"要給我們的：在大自然中，展現各自獨特的美麗，是如此的融合、祥和、美妙。
預計每週分享兩篇，歡迎一同加入共學成長的行列！
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人的感官常受到外在影響，無意識下就失去正確的判斷、盲目跟從，致使心迷失、行為陷入錯亂，而其根本在道德經十二章裡告訴我們，是因為心未回歸道心，真正由心來主宰，而道心的展現是慈悲、柔和、清淨的……。若能將心境顧好的人，同時會看清五官、感知和行為是否會處在雜染之中，恐會深陷其中，深感此為危險之處，而遠避之
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在道德經裡，學習融於道中，成為道的一份子，這個感覺就像是第十一章虛中所提，如輻、轂相合成為車輪，為車所用。諸多的小元素組成為具有其他更具意義功能性的較大單元，而無論是小元素或是較大單元，或是組成更大的單元時，都是符合道性中的無－”無我、無私”，也才能相互的”融合、融入”。而要如何能做到如此，
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在第十章玄德，說明了如何孕育道的種子在心中深耕發芽，如同植物生長經歷發芽、生根、長葉、長高、開花、結果，是因為其內在成長機制不斷的運轉，將外在吸收到的養份產生能幫助成長的能量，漸漸長大展現出其獨特的特質與才能。第十章說明了道籽成長的內在運行機制，依此不斷的孕化而生，其過程「生而不有，為而不恃，..
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載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？
滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無知乎？
天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無為乎？
生之，蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
章節回顧
道是天地萬物運行之道理，有其本質、原則與特徵行為。循序了解前六章的過程，慢慢在心田中蘊育一個
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安住好自己的心，如天地般無私的愛養萬物，如水般不爭的來行”善”的真諦，如此才能真正親近萬物，成為萬物之所需，善助對方的同時成就自己的價值。而其中”不爭”的意涵，則是道裡最關鍵的特性之一。如何做到不爭呢？老子在本章以負面表述的方式，說明人在求道、學習、處事的過程，人心容易掉入”爭”的情境。
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在第七章說明到天地以利益眾生為要，致力成就大眾群體之事，並無差別、一視同仁的對待，祂將”自己”放的很小很小，小到極盡，到了無我、無私，如此反而成就天地的偉大與浩瀚。為何能成其私呢，第八章接著以”上善若水”進一步解釋。
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我們明白要效法道來行，保持道心是最為重要的，並且要致力於實踐，從實踐中體悟與反省，時刻去警覺自己是否有離開了道。老子常以天地、聖人作為以道行事的表率。前六章，循序了解如何走進道，以及保持在道中，並讓自己深耕在道心中，如此即能如聖人處無為之事，行不言之教。第七章，老子以天地為例，更具體的說明如何行道。
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時時警惕自己要讓心回歸安住。而也要好好的真誠看待、微笑迎接每一個機緣、每一時刻，這都是老天爺精心安排，來幫助我們學習、反省，要讓我們回歸道中。如此，一而再的學習、反省、修正，一步步走回道中，越來越能安住在道心中，即是從動詞的守中，到動名詞的守中，一直保持在道心中。第六章延續於此，守中即能遇見谷神。
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學習大自然的無為來行事，慢慢回歸簡單清淨，面對一切機緣都能靜定的消化吸收，靜待轉化著，慢慢學習對外也能展現出與大自然一致的美與善。而這需要慢慢的學習、反思、體悟，在回歸道中，也能慢慢成為自然的一份子，回歸原始。
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人們通常養成以知、欲過生活的習慣，但在道裡，使民無知無欲，是要放下知、欲的，要放下個人的想法、習性、個性等。在知道如何走入道後，第四章則是說明我們要如何真正在道裡，而能體驗到道帶給我們什麼力量。
