高僧、阿呆、魚(08)

第五十七天。猶豫了一個下午，阿呆還是買了一尾已經斷氣的魚回家。晚飯時，阿呆望著盤中的魚說：「請師父為我開示慈悲少吃肉的道理，讓我的內心停止掙扎。喔！老實講，內心有掙扎還蠻辛苦的。」住持：「天底下，很難再有像素食與肉食這樣的價值之爭。有的人一餐不吃肉都受不了，有的人卻能一輩子遠離它；有的人能笑臉盈盈把活蝦沾醬放入嘴裡，有的人卻寧可餓死也不願意吞進眾生肉。」「嗯！大家對於生命的價值，觀點似乎很歧異，說來也真是奇怪。」「其實，這都是由於學校教育我們要愛護動物，但也要吃肉；一方面認為憐憫是高尚的美德，但另一方面卻又認為不必同情牲畜的遭遇。」「對呀！小時候我就是這樣被老師搞到快人格分裂，接著就無所適從到現在。」阿呆趕緊裝出很無辜的樣子。「所以，一個有智慧的人，就必須正視這樣的矛盾，然後誠實地問自己：到底動物們有沒有活著的權利——就像你疼愛的小狗一樣？我是否要讓良知的罐子裡，繼續裝滿動物的苦難和鮮血？」

第五十八天。由於被事情耽擱，阿呆來不及在開飯時間把菜煮好，住持便先在阿呆家的後院兜圈。散步到一半，住持的口中開始唸唸有詞：「囚禁、欺負、虐待、刺喉、放血、哀嚎、燙水、拔毛、剝皮、剖腹、肢解、剁碎、油煎、火烤……」阿呆隱約聽到內容覺得很好奇，從窗戶探出頭來：「師父，您在和誰說話嗎？」「沒有。」「那您剛才似乎在背誦什麼？」「嗯。」住持走回廚房：「折磨動物並且吃掉牠，已經成為現代人生活的一部份，我之所以叨念一大串，是因為很高興自己與那些事情都無關。」阿呆聽完臉上冒出三條線，只好傻傻地笑。住持隨後又說：「人若不放棄吃動物，就等於日日夜夜都在做這樣的事。」

第五十九天。大概是為了煮飯方便，住持看見阿呆把原本塞在口袋內的皮夾，掏出放在櫥櫃上。「這是你新買的？」住持拿起它問：「真皮的？」「是啊！真皮的比較耐用，可是不便宜喔！」住持遲疑了片刻，把皮夾放回原處。「怎麼了嗎？」阿呆邊炒菜邊看著住持。「既然不吃牠的肉，也就不該使用牠身上的皮喔！相信你不會期望有一天，自己的皮膚被拿去當裝錢的工具，或是製成熱銷的精品。」「啊！我完全沒想到。」阿呆一臉懊悔，等他喃喃地說完希望這隻鱷魚能夠原諒他之後，阿呆才又問說：「對了，師父！應該不會有人把人皮拿去做成皮包、皮帶、皮鞋吧？又不是在演驚悚電影。」「你好像忘了世間是有輪迴的。」住持答。

第六十天。一塊凹凹凸凸的鱷魚皮，卻讓阿呆開始關心「輪迴」及「業報」的議題。「師父，我平常都有做功德耶！像我這樣的人，應該不會墮落為畜牲吧？」「在這個世間，功過無法相抵。如果能夠相抵，富豪就可以拼命害人、殺人，最後再靠花錢做善事來了結。」「用動物皮毛做的東西有替代品，可是……要完全吃素真的很不容易耶！肉肉這麼好吃。」阿呆聽了感到氣餒地說。「當吃肉被視為理所當然的時候，人們想要求自己素食就很難。可是，當你體認吃肉是一件違反道德、牴觸非暴力的行為後，你將連一口也咬不下去。」阿呆抹了抹自己的臉：「一張愛吃的嘴巴，還要它去把良心叫喚回來，想嘛知道結果會怎樣。」「倘若活在這個世界，肉食是人天生唯一的選擇，飲食的問題就與慈悲無關。可是，如果我們能有別的選擇——素食，而素食又比肉食更營養健康，僅為了口慾卻造成動物悲慘的命運，這就不叫慈悲。」住持還告誡阿呆說：「無論是誰都應該懷著一個長遠的人生觀，為自己的來世想想，而不是只為了今生飲食的享樂寧願不計代價。」

第六十一天。由於昨晚談到人死後有輪迴，所以今晚阿呆提問：「師父，如果一個人淪落至畜生道，要歷經多久的時間呢？」「嗯，我沒辦法確切地告訴你將有多久，但可以保證會久到你昏頭轉向。」住持答。「為什麼沒辦法有一個確切的數字？」「因為<梵網經菩薩戒序>說：『一失人身，萬劫不復。』」「聽起來有點深奧……」阿呆抓了抓頭。「其實，這個道理並不難理解。人一旦死後淪落為畜生，當因緣條件成熟，就必須償還曾經所造作的宿業。請想一想，這輩子自己曾吞下多少的動物？累生累世以來，又已吃進多少的生靈？你說這樣的命債，該用多久的時間來清償呢？」「哇塞！」阿呆聽完真是欲哭無淚，「那怎麼辦？目前這輩子光魚蝦蟹我就不知吃了幾萬隻，雞少說也有幾百隻，還有豬、鴨、牛及其它海產……那我以後豈不是要一次次投胎還給人家呀！我突然發覺我的來世一片黑暗。」「這些業，並非只有你獨自承擔。」住持說：「只要有參與或經手這些動物的，包括飼養、運送、屠宰、販賣、烹煮……的人，都將各按情節輕重共同承受。」「但是，從過去世一直累積到今世，我可能吃了幾百萬隻以上的動物，這麼多條生命都因我而死，我怎麼償還得起呢？」阿呆的眉頭揪成一團，憂心忡忡地問。「因果律的本質，就是公平正義，大家平常不都是期盼世界有公平正義嗎？」住持答。「是啊！是這樣沒錯。但……現在我是加害者耶！」阿呆沮喪地說。「今天你享用眾生肉吃得很高興，卻與被吃的眾生結下深海般的冤仇。等來日牠脫離畜生道當人，而你若正巧隨業墮至畜生道，因緣一成熟就換成他來品嚐你。這時換了軀殼的你就算悔淚交織，對著那個張開大嘴的食客喊說：『我不要！我不要！我向您瞌頭賠罪！』也都沒有用。因為，當初你所選擇的，就是這種生生世世互吃的遊戲。」「唉！我也相信道歉不會有用。」已傷透心的阿呆：「這些被殺被吃的雞鴨豬魚又不是聖人。」

第六十二天。小英和同伴在庭院比賽跳繩。同伴每當輸了便不甘心嚷著再比一次，讓小英越來越覺得無趣，於是也耍起脾氣轉身跑進屋子：「不玩了！不玩了！我要去寫功課了。」托著下巴坐在一旁的阿呆想：「連這樣的芝麻小事我們都不甘心，更何況把人家整個身體慢燉細熬又吃到屍骨無存，牠們怎麼會甘心而不討回公道呢？」「如果可以的話，我也真想高喊『不想玩了！真的不想玩了！我要退出……』因為誰叫這場遊戲是公平的，誰也不能佔別人便宜。」

第六十三天這晚一見到住持，阿呆就愁眉苦臉地問：「師父，我這輩子肉吃那麼多，殺生也那麼多，有沒有辦法挽救？我可不希望哪天變成牡蠣，讓人筷子一夾放進嘴巴……」「想補過，第一步就是要時時刻刻懷有懺悔心，並且承諾自己以後不再犯。」「我是真心對被我傷害的每一個生命感到抱歉，但我相信事情不會那麼容易就扯平。畢竟我曾造成人家這麼大的痛苦，甚至用刀把雞和魚活活宰死。」阿呆自責地說。「過去的惡業既然已造下，眼前最要緊的是應該用《中阿含經》〈鹽喻經〉裡的方法來補救。」阿呆：「請您說詳細一些，好讓我知道該怎麼做。」住持認真地向他開示：「一個人如果惡業做得多，善業做得少，惡業就像一大坨的鹽，而善業就像少量的水。當人把鹽放入水裡，由於鹽多水少，這些水將鹹得讓人無法飲用。那就如同惡業的果報，大到讓人難以承擔。」「嗯。」阿呆專注地聽。「但是，假若人在覺醒之後，願意努力修持善業，透過修身、修戒、修心、修慧為這些鹹水注入新的清水，而此人的壽命正好也很長，有足夠的時間把鹹水沖淡——甚至讓清水增加到像恆河的水那麼多，當他再來喝這些水的時候，雖然裡面鹽巴的總數並沒有減少，卻已經變得讓人有辦法喝下。這意謂原本需要承受的重業，最後以修行戒、定、慧的方式，得到現世提前輕報的結果。」「如果能這樣的話，那就太好了！」阿呆拍著手高興地說：「師父剛才的話，不但讓我對人生恢復了信心，而且也讓我終於理解——為什麼這個世上有鹹水湖和淡水湖的差別了。」