現實裡的易筋經

「易筋經十二勢」載於清咸豐八年，潘霨整編成的《內功圖說》中，並收載於《衛生要術》。 「易筋經十二勢」在清朝中葉的廣東武術發展中，演生出十八羅漢手，為洪拳原始型態。洪拳在民國初年稱為少林拳。
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「道可道，非常道；名可名，非常名。」，其實還有一個很重要的原因，就是自然通悟。 當自己摸索通透後，發現竟與古人暗合時，那種昇華之後又因「人外有人，天外有天。」的無限延伸感，就會讓人彷彿可以穿越到古代，與古人當知己，如果古人聖賢與我們思考嚮往的領悟，是同一境地，那麼時間就可以被定義為永恆，因為未來會思考的生物，也都會到同一個至高無上的應許之地。 

當我們到寺廟中禮佛時，可曾想過為何許多佛像，都是低眉? 而低眉又是取神韻而言，其實是在眼睛微張或微闔的狀態，一樣展露出神清氣爽、法相莊嚴，眉毛並沒有比較低。 因此問題變成，為何許多佛像的眼睛都是微張或微闔，而被人們形容為低眉?

在下的答案是歡喜，因為只要想著要做出最周全恰當的給予時，就會經由極致活在當下的學習，進行時刻的領悟，不禁思考怎麼做會更好，讓下一秒透過上一秒無比壓縮濃縮的勵精圖治，而一定會更好。 就在這樣子的狀態裡，縱使眼睛閉上，也宛如微開著，經由感覺在腦海描繪而看得見現在；即使眼睛張開，也彷彿微闔著，透過思考推演而看得見未來，因此這一秒能讓下一秒更好而歡喜，更因為上一秒讓現在更好而慶幸，所幸現在仍然在讓下一秒更好。

在以上的邏輯與實踐裡，便可以發現血液也因此而自然因意志凝聚在眼睛，而讓眼睛獲得更多滋養，自然炯炯有神，彷彿可以洞悉。 而「無巧不成書」的是佛教的舍利子，也是因為在進行這樣子昇華至無我境界，要周全一切給予更好的遠見(Vision)時，因為要極致的活在當下，未來才可能以現在為過去當基礎，找出更遠的未來怎麼做會更好的方法，甚至是策略，但在深謀遠慮時，必須要凝聚其中在身體的脊椎(我的情況，其他人可能不同。)，才能在精神離現在太遙遠時，也能瞬間回到現實，因此「瞬間即永恆」是具體形容的事實，並非是抽象化的概念。

也因為看見佛像，知道舍利子後，自己能領悟到其樣貌的由來以及來源，卻更清楚一切都是自願歡喜的給予，所以能理解為什麼各大宗教，都堅持著人們要有信仰，卻不要迷信，因為一旦迷信，就會離活在當下更遠，無法享受「一花一世界，一沙一天堂。」的奇妙之旅。 

因為體驗過無止盡的美好，就會想要分享給予，只是自然的人性，所以歡喜與給予可以持續地生生不息，也發現到現實裡的易筋經。