《從黑神話看西遊》09 靈吉菩薩口中的「天命」？

《西遊記》第二十一回：《護法設莊留大聖　須彌靈吉定風魔》
《黑神話：悟空》第二回：風起黃昏

在上一篇，我們講述了斯哈里國的傳說故事，以及他們和黃風大聖的淵源。黃風大聖雖貴為國師，但卻因此引來禍端，國中上上下下都變成了鼠妖。黃風怪因此攜眾妖離開斯哈里國。

《從黑神話看西遊》08 斯哈里國和黃毛國師

靈吉菩薩收黃風

　　黃風怪離開斯哈里國，來到黃風嶺佔地為王，遊戲中，黃風怪此時間也幫助此地的山神、石精打敗石敢當，並封印石敢當身上的佛眼。隨後便發生西遊記的故事。黃風怪原本也沒有要吃唐僧，運氣不好，虎先鋒把路過的唐僧抓了回來，最後導致孫悟空找來靈吉菩薩幫忙，收服了黃風大聖。

西遊之後

　　又過了幾百年，齊天大聖被打敗，黃風怪得了大聖六根之一，趁隙砍了靈吉菩薩的頭，將其頭顱作為靈器，欲煉化大聖六根。他又回到了黃風嶺，再次收服當地的石精、虎精(現任虎先鋒)，斯哈里國的眾鼠妖也來投奔黃風大聖，希望可以趁機復興國家。只是，黃風大聖卻不同以往，現在心思全部在修行煉化上。鼠妖和大貓虎妖不合，每天虎先鋒都要抓幾隻老鼠來吃，大王卻也不管，只叫眾人不要攪擾，他在道場捲起黃沙，閉關專心練化大聖六根。

直到現在，天命人要蒐集大聖六根，打破道場大門，挑戰黃風大聖。

　　若天命人有在斯哈里國中取得定風珠，則在這邊可以使用這項寶物克制黃風大怪的風勢。在《西遊記》原著中，靈吉菩薩有兩項克制黃風大聖的寶器：定風丹、飛龍寶杖。靈吉在《西遊記》中用了寶杖幫助孫悟空，想必遊戲中的定風珠，應該就是指定風丹了吧！在千辛萬苦(真的打得很辛苦，都要摔手把了！)打敗這隻黃毛沼鼠後，靈吉菩薩取回他的頭，原來他就是遊戲第二回開始的無頭彈琴人。

註：《西遊記》第五十九回，孫悟空被鐵扇公主的芭蕉扇吹得摸不著南北，向靈吉菩薩借走剩下的定風丹，自此不再怕芭蕉扇。

結語

你風沙裡走了這一遭，可曾尋到天盡頭的古國？
又可曾撞上虎倀墜崖，石頭打架？
只怕你聾了耳又亂了心。
越是貪圖完滿，越是搜不乾淨。
鼠與虎，都一樣，沒天命又不認命。
小猴子你聽，那風裡傳來的，都是求而不得的聲音。
──《黑神話：悟空》第二回，畫卷旁白

　　無論是在原著或遊戲中，絕大多數的妖精一心想要修行，想要長生得道。有些為了自己的修行作惡害人，有些心存善念，一心想要漂白轉正。但是，無論心存善念與否，只要你是妖，不是人，就該死。在《西遊記》第五十七回，悟空打死幾個殺人搶劫的強盜，唐僧不滿悟空殺人，再度放逐悟空。悟空難過地找觀音菩薩哭訴，觀音說：「你何必殺死那些草寇？強盜雖然作惡害人，但說到底還是人，不該打死。和那些妖禽怪獸、鬼魅精魔不同。打死那些精怪，是你的功績；打死這些人身，還是你的不仁。」佛家云，人身難得，佛法難聞，勸信徒要把握可以修行的人身。

　　在西遊記的世界，眾生分三六九等，無論你是鼠還是虎，只要不是人，沒有那個命，就要認命。斯哈里國的國民棄佛拜妖，是亂了天道，所以「上天」降了災厄，先是蝜蝂之亂，後又轉人為妖，無論黃風大聖或沙國國王再怎麼努力，以下犯上，就難逃覆滅的命運。這種「非我族類，其心必異」的價值觀，值得我們在當代反思，是否也對某些群體、物種或文化「去人化」，造成不必要的隔閡與衝突？

人也，獸也，佛也，妖也。
眾生自有根器，持優劣為次第，可亂來不得。
你說對嗎？孫悟空。
──《黑神話：悟空》第二回結尾動畫，靈吉菩薩旁白

附錄：遊戲第二回時間線整理

1. 日落之處，流沙國，佛祖賜落日鼓，擊鼓可抵禦日落沸生
2. 沙國國王下令止佛，改名斯哈里國
3. 蝜蝂之亂，黃風怪協助，成為國師
4. 國師提議，國王同意頒布敬鼠令
5. 大王子、三王子不滿國師，三王子負氣出走，大王子下獄
6. 斯哈里國全國上下都變成鼠精
7. 黃風怪離開斯哈里國，來到黃風嶺，收服石敢當。
8. 西遊記故事(虎先鋒戰死，黃風怪被靈吉收服)
9. 黃風怪得到大聖六根之一，趁隙砍了靈吉的頭，作為靈器欲煉化大聖六根
10. 黃風怪回到黃風嶺佔地為王，斯哈里國國王歸順
11. 黃風怪閉關煉化大聖六根，不管虎鼠之爭
12. 天命人打破閉關道場挑戰