《老子》百官．改革

提綱

運用強制命令僅得短暫效果，

習於以德行事終將成有德者。

(原23章) 原文/白話

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希言，自然。

少用言語命令尋求改變，

依循道理自然而然達成。

飄風不終朝，暴雨不終日，孰為此？

驟起的狂風不會維持一早上，

突來的暴雨不能延續一整天，

這樣的原因為何？

天地尚不能久，又況於人乎？

天地的現象尚且不能長久維持，

又何況是人世間呢？

故從事而德者同於德，失者同於失。

因此行事上以德權衡之人會往有德者的方向同化，

棄德不用之人會往失德者的方向同化。

同於德者，道亦得之；

與有德者站同一邊的人，

也會得到運用道理的能力；

同於失者，道亦失之。

與失德者站同一邊的人，

也會失去運用道理的能力。

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_{希言：通「稀言」。}

_{飄風：暴風。}

詮釋

有謂「聽之而不聞，名之曰希。」故「希言」意味著幾乎沒有說話的聲音，也就是極少用(言語)命令的強制方式尋求改變。自然並非完全任其自然發展，而是順著大勢所趨、民心所向，運用道理來進行更動調整與配套舉措，以使其自然而然地發生轉變。

至於為何要用這種做法，而非大刀闊斧式一次性改革？原因在於所謀求的是長期變革而非一時成果，若相關方缺乏足夠誘因以構成持續性的驅力，則無法造就永續經營的天之道形式。再者，若存在難以調和的利益衝突，必然又將面臨「爭」的問題，故曰：「天之道，利而不害；人之道，為而不爭。」不然等到事過境遷，一切又將恢復原狀、徒勞無功，這便是「天地尚不能久，又況於人乎？」之意。

「飄風不終朝，暴雨不終日」除了上述解釋之外，尚有「等待時機」的含義在內。當遭遇雷厲風行卻不合道理的政策法規時，其風頭總是會再而衰、三而竭，搞到醜態畢露、天怒人怨之後終將迎來平反回復的時機。

所謂「為學者日益，為道者日損。」若從起步開始就往有德者的方向努力，在日常工作生活中磨練精進德的權衡運用，是以愈來愈能運用道理行事，終將得道而成為有道者。反之，一味地玩弄權謀、威脅利誘、煽動情緒、欺瞞詐騙等速成方式，只會愈來愈依賴不當手段而遠離了道理。