hi~我是 Judy！👋
「男人應該都有過『幸好我不是女人』的想法，女人則多少都有過『當女生真的吃虧』的念頭。」
你是否也曾閃過這樣的念頭？我必須承認，在成長過程中，「如果我是男的就好」的想法，總在某些時刻悄悄浮現。
直到最近，在Youtuber的推薦下，我翻開了日本女性學先驅上野千鶴子的經典之作《厭女：日本的女性嫌惡》，才恍然大悟——
原來，這就是被社會悄悄植入的「自我厭女症」。
這應該算是我第一次接觸女性主義的書籍，原以為會很生硬、艱澀，沒想到讀著讀著，腦中一直冒出「天啊，原來是這樣！」的驚嘆。
雖然書名強調「日本」，但這些觀察和剖析，深刻映照著台灣社會甚至我們每個人的日常經驗，非常值得細細品讀。
什麼是「厭女症」？不只是討厭女人
上野千鶴子一開始就提到 : 厭女症（Misogyny），在男人身上是「女性蔑視」，在女人身上則是「自我厭惡」。
這不是簡單的「討厭女人」，而是一個社會結構性、集體潛意識的現象。
作者巧妙地挪用薩伊德的「東方主義」概念來解釋：男人為了確立自身作為「性主體」的優越性，必須將女性「客體化」、「他者化」。
女人不再是活生生、有思想的個體，而是被化約為高跟鞋、迷你裙等片段的符號，成為男人幻想劇本中的角色。
當現實中的女性不願配合，男性就會抱怨「女人真難懂」，轉而沉迷於虛構、完美的女性形象。這也造就了「好色的厭女者」這種看似矛盾、其實普遍的社會現象。
性的雙重標準：「聖女」vs「妓女」的分裂
書中關於「性的雙重標準」，男人將女人劃分為兩類：
- 聖女 : 當女人被視為「適婚對象」，就必須端莊、矜持，甚至對性保持距離，否則就「不夠純潔」。
- 妓女 : 當女人被標籤為「只適合玩玩」，她的價值成為具性吸引力僅提供「性愉悅」的對象。
男人們一方面追求「可以成為妻子的女人」要男女平等、要獨立自主，另一方面卻心安理得地將紅燈區的女人當作洩慾工具。
這種分裂式的統治，讓男人得以心安理得地享受權力，卻也讓女性陷入困境。
無論是扮演「生殖」功能的母親，還是提供「性愉悅」的蕩婦，女性的身體和慾望始終是被他人定義和壓抑的。
這也解答了許多年輕女孩的困惑：
男人真的愛一個女人，就不能和他發生性行為?
男人一旦和一個女人發生性行為就表示不愛她?
年輕女孩在面對男友要求發生性行為時，依舊會懷疑男友的真心或許只是想玩玩。
甚至有時，男孩為了表示自己「認真」對待感情，便無法把女友當作性對象，這一切都源於對女性角色的分裂定義。
性市場的殘酷排名：誰來定義你的價值？
厭女文化下，沒有人是真正的贏家。
而書中同樣有提到的「剩男」現象，點出了一個殘酷的事實：
在男性的同性社交圈中，一個男人必須「擁有」一個女人，才能被其他男人認可，證明自己是個「真正的男人」。女人，成了男人證明自身價值的工具。
然而很多「剩男」們不會反思如何精進溝通技巧或是其他魅力，反而將失敗歸咎於外貌等先天條件，來維持內心的自尊。
而女性呢？她們則需要成為「被男人選擇的女人」才能「成為女人」。
這催生了「上昇婚」（灰姑娘童話）的迷思——嫁給比自己社經地位更高的男性。
但這看似美好的故事背後，是將女性放到了同時處於階級與性別的雙重劣勢之下。
對男方來說娶這樣的女孩回家的好處，在於男人可以婚後當一輩子的大爺。
生兒育女：從生產財到消費財
最後，書中對於「扶養子女」觀念的分析，也讓我重新思考了重男輕女現象。
隨著經濟結構的改變，扶養子女從過去的「生產財」變成「消費財」。
經濟壓力下，養兒子不再是穩賺不賠的投資，反而成了高風險負擔，這才出現「養女兒比較輕鬆」的說法。
換句話說，傳統的「重男輕女」並不是不見了，而是經濟現實改變了計算方式。
從「不被期待的女嬰」進化到「有著女性面孔的兒子」。
這看似是一種進步，但事實上，女性仍然必須符合社會期待，無論是外貌、職場表現，還是家庭角色，她們始終背負著多重的壓力與期待。
結語
讀完《厭女》，我最大的感觸是：
那些潛藏在日常語言、行為、甚至自我認同中的厭女情結，並不是一天養成的，也不會一夜消失。但唯有看見、承認，才能開始改變。
希望我們不只是「理解」這些結構，更要有勇氣去反思、去做出改變。
這不只是為女性爭取權益，更是為我們每一個人——無論性別——爭取更真實、更自由的自我。
