奇蹟
這次的花蓮洪災，ㄧ位西班牙藝術家感應到了被深埋在泥地裡有一尊觀音像，他跪在泥水中，激動地喊著：「觀音是我的神！我愛觀音！」
他表示自己冥冥中感受到了觀世音菩薩的指引。並精確的指著ㄧ塊泥地說到：「觀音就在這裡」。接著，他徒手挖掘，竟然精準地挖出神像的臉部。這則新聞被廣傳為奇蹟。
而這位藝術家是旅居台灣的西班牙藝術家Salvador Marco，他定居苗栗三義，專精於宗教藝術的佛像雕刻。
從這位宗教藝術家的背景，不禁讓人對這庄奇蹟，產生人在宗教藝術與宗教密契經驗兩者聯結的無限思域。
據聞從事佛像的雕塑家通常會先受三皈依，即皈依佛、法、僧三寶。
而「佛」有二義。
一是「醒覺」：即從各種覆障中醒覺。
二是「開啟、增長」：指智慧和力量開啟並增長。
「法」則有「教」「證」二法，「教法」：為佛所說之法；「證法」：則是經由實修，在心流之中，無我智慧生起。
「僧」指攝受了「教法」與「證法」的聖僧。
因此，雕塑家經由三皈寶，醒覺本具的佛性，開啓智慧與力量，經由「教」「證」的無邊佛智，傳入心流。且心中升起對歷代聖僧的恭敬心。不但清淨了身心，還獲得了佛、法、僧三寶 「智」與「力」的加持。
且據聞雕塑家在雕塑佛像前需要沐浴身體與灑淨工域，並誦唸《心經》或《金剛經》即所謂「手塑如來相，心作觀音心」。
創作需在誦念佛號三遍之後，雕塑時則觀想佛像的相好莊嚴並参閱佛經，使佛住于心中。
如「水月觀音」像便是雕塑家得於善財童子参禮觀音菩薩。在南方海上補怛洛迦山，泉水縈映`林木蓊鬱的岩谷中，尋得坐於金剛寶石上的觀音菩薩的佛經典故而雕塑而成。
参閱《華嚴經・入法界品》卷六十八
「善財童子一心思惟彼居士教，…………漸次遊行，至於彼山，處處求覓此大菩薩。
見其西面巖谷之中，泉流縈映，樹林蓊欝，香草柔軟，右旋布地。觀自在菩薩於金剛寶石上結跏趺坐，無量菩薩皆坐寶石恭敬圍遶，而為宣說大慈悲法，令其攝受一切眾生。」
由此可知，宗教藝術家的不但需心意與佛相應，且要在佛經中尋得靈感。
於日常生活中注重性靈的清淨修持，保持ㄧ種齋心，以明心見性，才能雕出一尊佛像能盡顯佛的好相莊嚴，示現佛在人間的意像。
而這種具有宗教虔誠的藝術從業人士，常會有神祕的體驗產生。就是所謂「密契經驗」，「密契經驗」強調人要與最終極的，最開始的超越界，神、佛、道合一。天人合一即是。
而「天人合一」有兩重的意思。第一重是天人相類
認為天、人在形體性質上皆相似。
在《春秋繁露・人副天數》
「人有三百六十節，偶天之數也。形體骨肉，偶地之厚也;上有耳目聰明，日月之象也;體有空竅理脈，川谷之象也。心有哀樂喜怒，神氣之類也。觀人之體，ㄧ何高物之甚而類於天也。」
第二重是天人相通，指天道與人道實乃ㄧ以貫之，宇宙天地的根本，就是人倫道德之根源；而人倫道德，則是宇宙本根的流行與發顯。人之所以異於禽獸，就在於人的心性與天相通。
如《中庸》云:
「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」
這兩重表示人的身與心，完全密契了天理。所以當透過潛修宗教，保持高尚道德怡養性靈之後，與神、佛、道，產生密契經驗，就不無可能了。
當然，這不是每個人都能有這樣的感知與體驗，所謂佛度有緣人，同樣的與超越界的神祕經驗也是要因緣和合，可遇不可求。
但基本上信仰的力量還是來自“信、願、行”的合致，無論您ㄧ生中是否能體驗密契經驗，只要堅信佛性本具，發願要離苦得樂，落實日常修行。則這樣心、佛、眾生就三無差別，佛就遍虛空而無處不在，佛在人人心中了。
